2571 / 12. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ عَمِّهِ يَعْقُوبَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلى :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : مَا الْكِبْرُ؟ فَقَالَ : « أَعْظَمُ الْكِبْرِ أَنْ تَسْفَهَ الْحَقَّ (1) ، وَتَغْمِصَ النَّاسَ ».

قُلْتُ : وَمَا سَفَهُ الْحَقِّ (2)؟ قَالَ : « تَجْهَلُ (3) الْحَقَّ ، وَتَطْعُنُ (4) عَلى أَهْلِهِ ». (5) ‌

2572 / 13. عَنْهُ (6) ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : إِنَّنِي (7) آكُلُ الطَّعَامَ الطَّيِّبَ ، وَأَشَمُّ الرِّيحَ (8) الطَّيِّبَةَ ، وَأَرْكَبُ الدَّابَّةَ الْفَارِهَةَ (9) ، وَيَتْبَعُنِي الْغُلَامُ ، فَتَرى فِي هذَا شَيْئاً (10) مِنَ التَّجَبُّرِ ؛ فَلَا أَفْعَلَهُ (11)؟

فَأَطْرَقَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، ثُمَّ قَالَ (12) : « إِنَّمَا الْجَبَّارُ الْمَلْعُونُ مَنْ غَمَصَ النَّاسَ ، وَجَهِلَ الْحَقَّ ».

قَالَ عُمَرُ : فَقُلْتُ (13) : أَمَّا الْحَقُّ فَلَا أَجْهَلُهُ ، وَ (14) الْغَمْصُ لَا أَدْرِي (15) مَا هُوَ.

__________________

ص 870 ، ح 3186 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 375 ، ح 20787 ؛ البحار ، ج 7 ، ص 201 ، ح 79 ؛ وج 73 ، ص 219 ، ح 11.

(1) في « ه » : « أن يسفه ابن آدم ».

(2) في « ب ، ج ، د ، بر ، بس ، بف » والوافي والبحار : « وما تسفه الحقّ ». وقرأ في مرآة العقول : « ما تسفه الحقّ ». ثمّ قال : « ويمكن أن يقرأ بصيغة المصدر من باب التفعّل ».

(3) هكذا في « ص ، بر ، بف » والوافي والبحار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « يجهل ».

(4) هكذا في « ص ، بر ، بف » والوافي والبحار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « يطعن ».

(5) الوافي ، ج 5 ، ص 872 ، ح 3191 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 6 ، ح 20817 ؛ البحار ، ج 73 ، ص 220 ، ح 12.

(6) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق.

(7) في « ه » والوافي : « إنّي ».

(8) في الوسائل : « الرائحة ».

(9) « الدابّة الفارهة » أي نشيطة قويّة. مجمع البحرين ، ج 6 ، ص 355 ( فره ).

(10) في « ه » : « فترى في هذا عليّ شي‌ء ».

(11) في « ه » : « فلا أفعل ».

(12) في « ب » : « فقال ». وفي « ه » : « وقال ».

(13) في « ه » والبحار : « قلت ».

(14) في « بس » وحاشية « بف » : « وأمّا ».

(15) في « بس » : « فلا أدري ».