عُقْبَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ حُرٍّ (1) ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلى :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ (2) : « الْكِبْرُ أَنْ تَغْمِصَ (3) النَّاسَ ، وَتَسْفَهَ (4) الْحَقَّ ». (5)
2568 / 9. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ (6) ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ أَعْيَنَ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : إِنَّ أَعْظَمَ الْكِبْرِ غَمْصُ الْخَلْقِ (7) ، وَسَفَهُ الْحَقِّ ».
قَالَ (8) : قُلْتُ : وَ (9) مَا غَمْصُ الْخَلْقِ (10) ، وَسَفَهُ الْحَقِّ؟
قَالَ : « يَجْهَلُ (11) الْحَقَّ ، وَيَطْعُنُ (12) عَلى أَهْلِهِ ؛ فَمَنْ (13) فَعَلَ ذلِكَ
__________________
(1) هكذا في « ب ، ج ، د ، ز ، بر ، بس ، بف ، جر » والطبعة القديمة. وفي « ه » والمطبوع : « الحرّ ».
(2) في « بف » : + / « قال ».
(3) في « ه » : « يغمص ». وفي « بر » : « تغمّص ». وغَمِصَ الناسَ : احتقرهم ولم يرهم شيئاً. النهاية ، ج 3 ، ص 386 ( غمص ).
(4) في « ه ، بس » : « ويسفه ». و « السفه » : نقص العقل. والمراد هنا لازمه ، وهو الجهل بالحقّ وطعن أهله. وقيل : السفه : الجهل ، وأصله الخفّة والطيش ، ومعنى سفه الحقّ : الاستخفاف به وأن لايراه على ما هو عليه من الرجحان والرزانة. راجع : شرح المازندراني ، ج 9 ، ص 309 ؛ الوافي ، ج 5 ، ص 871 ؛ مرآةالعقول ، ج 10 ، ص 209.
(5) معاني الأخبار ، ص 242 ، ح 5 ، بسنده عن ابن فضّال ؛ المحاسن ، ص 66 ، كتاب ثواب الأعمال ، ح 124 ، عن ابن فضّال ، عن رجل ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله وآخره الوافي ، ج 5 ، ص 871 ، ح 3189 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 6 ، ح 20815 ؛ البحار ، ج 73 ، ص 217 ، ح 8.
(6) في المعاني : / « بن عميرة ». وفي التهذيب : / « عن سيف بن عميرة ». هذا ، وروى عليّ بن الحكم عن عبدالأعلى [ بن أعين ] بتوسّط سيف [ بن عميرة ] في الكافي ، ح 1970 و 2835 و 6864 ؛ والتهذيب ، ج 2 ، ص 267 ، ح 1065.
(7) في التهذيب : « الحقّ ».
(8) في الوسائل والكافي ، ح 6864 والتهذيب والمعاني : / « قال ».
(9) في الوافي والكافي ، ح 6864 : / « و ».
(10) في التهذيب : « الحقّ ».
(11) في « ه » : « تجهل ».
(12) في « ه ، بر ، بف » : « وتطعن ».
(13) في الكافي ، ح 6864 والتهذيب والمعانى : « ومن ».