خَضِرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ (1) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَنْ تَعَصَّبَ ، عَصَبَهُ (2) اللهُ بِعِصَابَةٍ مِنْ نَارٍ ». (3) ‌

2557 / 5. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ (4) أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ السِّمْطِ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي (5) ثَابِتٍ :

عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليهما السّلام ، قَالَ : « لَمْ يُدْخِلِ (6) الْجَنَّةَ حَمِيَّةٌ غَيْرُ (7) حَمِيَّةِ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، وَذلِكَ حِينَ أَسْلَمَ غَضَباً لِلنَّبِيِّ صلّى الله عليه وآله وسلّم فِي حَدِيثِ السَّلَى (8) الَّذِي أُلْقِيَ عَلَى النَّبِيِّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ». (9) ‌

2558 / 6. عَنْهُ (10) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ فَضَالَةَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ الْمَلَائِكَةَ كَانُوا يَحْسَبُونَ أَنَّ إِبْلِيسَ مِنْهُمْ ، وَكَانَ‌

__________________

(1) في « ه » وحاشية « بر » : « سليمان ».

(2) في « ب ، ج ، د ، ص ، ه ، بر » : « عصّبه ».

(3) ثواب الأعمال ، ص 263 ، ح 3 ، بسنده عن صفوان ، عن حفص ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي عبدالله عليه السّلام الوافي ، ج 5 ، ص 867 ، ح 3176 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 371 ، ح 20774 ؛ البحار ، ج 73 ، ص 284 ، ح 3.

(4) في « بس » : / « محمّد بن ».

(5) في الوسائل : / « أبي ». وحبيب هذا ، هو حبيب بن أبي ثابت الأسَدي المترجم في مصادرنا ومصادر العامّة. راجع : رجال البرقي ، ص 9 ؛ رجال الطوسي ، ص 112 ، الرقم 1100 ؛ تهذيب الكمال ، ج 5 ، ص 358 ، الرقم 1079.

(6) في « ب » وشرح المازندراني ومرآة العقول والبحار : « لم تدخل ».

(7) في « ب » : « إلاّ ».

(8) « السَّلَى » : الجِلد الرقيق الذي يخرج فيه الولد من المواشي من بطن امّه ملفوفاً فيه ، تنزع من الفصيل ساعةيولد وإلاّ قَتَلته. والجمع : أسلاء. النهاية ، ج 2 ، ص 396 ؛ مجمع البحرين ، ج 1 ، ص 222 ( سلى ). وقد مرّ قصّة السَّلى في الكافي ، ح 1221.

(9) الوافي ، ج 5 ، ص 868 ، ح 3179 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 371 ، ح 20775 ؛ البحار ، ج 22 ، ص 283 ، ح 45 ؛ وج 73 ، ص 285 ، ح 4.

(10) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق.