الْإِيمَانِ (1) مِنْ عُنُقِهِ ». (2) ‌

2554 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ وَدُرُسْتَ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : مَنْ تَعَصَّبَ أَوْ تُعُصِّبَ لَهُ ، فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَ (3) الْإِيمَانِ (4) مِنْ عُنُقِهِ ». (5) ‌

2555 / 3. عَلِيٌّ (6) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ (7) حَبَّةٌ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ عَصَبِيَّةٍ ، بَعَثَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ أَعْرَابِ الْجَاهِلِيَّةِ ». (8) ‌

2556 / 4. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ‌

__________________

‌البهيمة أو يدها تُمسكها ، فاستعارها للإيمان ، يعني ما يشدّ المؤمن به نفسَه من عُرى الإيمان ، أى حدوده وأحكامه ، وتُجمع الرِّبقة على رِبَقٍ. ويقال للحبل الذى تكون فيه الرِّبقة : رِبْق ، وتجمع على أرباق ورِباق. النهاية ، ج 2 ، ص 190 ( ربق ).

(1) في « ه » وثواب الأعمال : « الإسلام ».

(2) ثواب الأعمال ، ص 263 ، ح 2 ، بسند آخر الوافي ، ج 5 ، ص 867 ، ، ح 3173 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 370 ، ح 20772 ؛ البحار ، ج 73 ، ص 283 ، ح 1.

(3) في « ب ، ز ، بر » : « ربقة ».

(4) في « ه » وثواب الأعمال : « الإسلام ».

(5) ثواب الأعمال ، ص 263 ، ح 1 ، عن أبيه ، عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج 5 ، ص 867 ، ح 3174 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 370 ، ح 20772 ؛ البحار ، ج 73 ، ص 283 ، ذيل ح 1.

(6) هكذا في « ب ، ج ، د ، ه ، بر ، بس ، بف ». وفي « ز » والمطبوع : + / « بن إبراهيم ».

(7) في « ه » وحاشية « بر » والأمالي : + / « مثقال ».

(8) الأمالي للصدوق ، ص 607 المجلس 88 ، ح 14 ؛ والجعفريّات ، ص 163 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع اختلاف يسير. ثواب الأعمال ، ص 263 ، ح 4 ، بسند آخر عن العمركي رفعه ، قال : « من تعصّب حشره الله يوم القيامة مع أعراب الجاهليّة » الوافي ، ج 5 ، ص 867 ، ح 3175 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 370 ، ح 20773 ؛ البحار ، ج 73 ، ص 284 ، ح 2.