سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « اتَّقُوا اللهَ ، وَلَايَحْسُدْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً ؛ إِنَّ عِيسَى بْنَ مَرْيَمَ كَانَ مِنْ (1) شَرَائِعِهِ السَّيْحُ فِي الْبِلَادِ ، فَخَرَجَ فِي بَعْضِ سَيْحِهِ (2) وَمَعَهُ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ (3) قَصِيرٌ ، وَكَانَ كَثِيرَ اللُّزُومِ لِعِيسى عليه السّلام ، فَلَمَّا انْتَهى عِيسى إِلَى الْبَحْرِ ، قَالَ : بِسْمِ اللهِ بِصِحَّةِ يَقِينٍ مِنْهُ ، فَمَشى عَلى ظَهْرِ الْمَاءِ ، فَقَالَ الرَّجُلُ الْقَصِيرُ حِينَ نَظَرَ إِلى عِيسى عليه السّلام جَازَهُ (4) : بِسْمِ اللهِ بِصِحَّةِ يَقِينٍ مِنْهُ ، فَمَشى (5) عَلَى الْمَاءِ ، وَلَحِقَ (6) بِعِيسى عليه السّلام ، فَدَخَلَهُ (7) الْعُجْبُ (8) بِنَفْسِهِ ، فَقَالَ : هذَا عِيسى رُوحُ اللهِ يَمْشِي عَلَى الْمَاءِ ، وَأَنَا أَمْشِي عَلَى الْمَاءِ ، فَمَا فَضْلُهُ عَلَيَّ؟ » ‌

قَالَ : « فَرُمِسَ (9) فِي الْمَاءِ ، فَاسْتَغَاثَ بِعِيسى ، فَتَنَاوَلَهُ مِنَ الْمَاءِ ، فَأَخْرَجَهُ.

ثُمَّ قَالَ لَهُ (10) : مَا قُلْتَ يَا قَصِيرُ؟ قَالَ : قُلْتُ : هذَا (11) رُوحُ اللهِ يَمْشِي عَلَى الْمَاءِ (12) ، وَأَنَا أَمْشِي عَلَى الْمَاءِ (13) ، فَدَخَلَنِي مِنْ ذلِكَ عُجْبٌ (14)

فَقَالَ لَهُ عِيسى : لَقَدْ وَضَعْتَ نَفْسَكَ فِي غَيْرِ الْمَوْضِعِ الَّذِي وَضَعَكَ اللهُ فِيهِ ، فَمَقَتَكَ اللهُ عَلى مَا قُلْتَ ، فَتُبْ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مِمَّا قُلْتَ (15) ».

__________________

(1) في « ب ، ص » : « في ».

(2) يقال : ساح في الأرض يسيح سياحةً : إذا هبّ فيها. والسيح : الذهاب في الأرض للعبادة. راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 432 ( سيح ).

(3) في « بس » : / « من أصحابه ».

(4) في « ز ، ص ، ه ، بر ، بس » : + / « قال ».

(5) في « ز » : « ومشى ».

(6) في البحار ، ج 14 : « فلحق ».

(7) في « ب » : « فلحقه ».

(8) ورد هاهنا أنّ العُجب غير الحسد فلايناسب ذكر هذا الحديث في هذا الباب. واجيب بوجوه : منها : أنّ الحاسد والمعجب يضع نفسه في غير موضعه ، وأنّ الحامل له على الجرأة على هذا التمنّي الحسد بمنزلة عيسى عليه السّلام واختصاصه بالنبوّة. راجع : شرح المازندراني ، ج 9 ، ص 301 ؛ مرآة العقول ، ج 10 ، ص 164.

(9) « الرَّمْس » : السِّتر والتغطية. والرمس في الماء : إدخال الرأس فيه حتّى يغطّيه. وهو ك‍ « الغَمْس » بالغين. وقيل : هو بالراء أن لايطيل اللُّبث في الماء ، وبالغين أن يطيله. النهاية ، ج 2 ، ص 263 ( رمس ).

(10) في شرح المازندراني : / « له ».

(11) في « ه » : + / « عيسى ».

(12) في « ب ، ج ، د ، ز ، بر ، بس » : / « على الماء ».

(13) في الوافي والبحار : / « على الماء ».

(14) في « ه » : « العُجب ».

(15) في « ه » : / « ممّا قلت ».