وَعَنِ الْحَرَمِ ، فَضُرِبَتْ عُنُقُهُ ، وَصَارَ إِلَى النَّارِ ». (1)
1517 / 2. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ ، قَالَ :
سَأَلْتُهُ عَنِ الْإِيمَانِ وَالْإِسْلَامِ : قُلْتُ لَهُ : أَفَرْقٌ بَيْنَ الْإِسْلَامِ وَالْإِيمَانِ (2)؟
قَالَ : « فَأَضْرِبُ لَكَ مَثَلَهُ (3)؟ » قَالَ : قُلْتُ : أَوْرِدْ (4) ذلِكَ ، قَالَ : « مَثَلُ الْإِيمَانِ وَالْإِسْلَامِ (5) مَثَلُ الْكَعْبَةِ الْحَرَامِ (6) مِنَ الْحَرَمِ (7) ، قَدْ يَكُونُ (8) فِي الْحَرَمِ وَلَا يَكُونُ فِي الْكَعْبَةِ ، وَلَا يَكُونُ فِي الْكَعْبَةِ حَتّى يَكُونَ فِي الْحَرَمِ ، وَقَدْ يَكُونُ مُسْلِماً وَلَا يَكُونُ مُؤْمِناً ، وَلَا يَكُونُ مُؤْمِناً حَتّى يَكُونَ مُسْلِماً ».
قَالَ : قُلْتُ : فَيُخْرِجُ (9) مِنَ الْإِيمَانِ شَيْءٌ؟ قَالَ : « نَعَمْ ». قُلْتُ : فَيُصَيِّرُهُ (10) إِلى مَا ذَا؟ قَالَ : « إِلَى الْإِسْلَامِ أَوِ (11) الْكُفْرِ ». وَقَالَ : « لَوْ (12) أَنَّ رَجُلاً دَخَلَ الْكَعْبَةَ ، فَأَفْلَتَ مِنْهُ (13) بَوْلُهُ (14) ،
__________________
(1) التوحيد ، ص 229 ، ح 7 ، بسنده عن العبّاس بن معروف ، مع زيادة في أوّله الوافي ، ج 4 ، ص 82 ، ح 1687 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 37 ، ذيل ح 57 ، من قوله : « فالإسلام قبل الإيمان » ؛ وفيه ، ج 28 ، ص 354 ، ح 34953 ، وفيهما إلى قوله : « خارجاً من الإسلام والإيمان داخلاً في الكفر » ؛ وفيه ، ص 369 ، ح 34989 ، من قوله : « وكان بمنزلة من دخل الحرم ثمّ دخل الكعبة » ؛ البحار ، ج 68 ، ص 256 ، ح 15.
(2) في « ف » : « الإيمان والإسلام ».
(3) في « ب ، د ، ز » وحاشية « ج ، ف » : « مثلاً ».
(4) في « بس » : « قد أورد ».
(5) في الوسائل والمعاني : « من الإسلام » بدل « والإسلام ».
(6) في الوسائل : / « الحرام ».
(7) في « ض » : / « الحرام من الحرم ».
(8) في « ب » : « قد تكون » وكذا فيما بعد. وفي المعاني : + / « الرجل ».
(9) في المعاني : « فيخرجه ».
(10) في « ج ، بس » : « فصيّره ». وفي حاشية « د » : « فمصيره ».
(11) في « بس » : + / « إلى ».
(12) في الوسائل : « ولو ».
(13) في « ف » : « فيه ».
(14) « فَأَفْلَتَ مِنْهُ بَولُهُ » ، أي خرج فجأة ؛ من الإفلات ، وهو التخلّص من الشيء فجأة من غير تمكّث. راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 467 ؛ لسان العرب ، ج 2 ، ص 66 ( فلت ).