عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ : اخْشَوُا اللهَ خَشْيَةً لَيْسَتْ بِتَعْذِيرٍ (1) ، وَاعْمَلُوا لِلّهِ فِي غَيْرِ رِيَاءٍ وَلَاسُمْعَةٍ ؛ فَإِنَّهُ (2) مَنْ عَمِلَ لِغَيْرِ اللهِ وَكَلَهُ اللهُ (3) إِلى عَمَلِهِ (4) ». (5) ‌

2504 / 18. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَعْمَلُ الشَّيْ‌ءَ مِنَ الْخَيْرِ ، فَيَرَاهُ إِنْسَانٌ ، فَيَسُرُّهُ ذلِكَ؟ فَقَالَ (6) : « لَا بَأْسَ ، مَا مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ وَهُوَ يُحِبُّ أَنْ يَظْهَرَ (7) لَهُ فِي النَّاسِ الْخَيْرُ (8) ، إِذَا (9) لَمْ يَكُنْ صَنَعَ (10) ذلِكَ لِذلِكَ ». (11) ‌

117 بَابُ طَلَبِ الرِّئَاسَةِ‌

2505 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلاَّدٍ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ (12) عليه السّلام : أَنَّهُ ذَكَرَ رَجُلاً ، فَقَالَ (13) : « إِنَّهُ يُحِبُّ الرِّئَاسَةَ ». فَقَالَ : « مَا ذِئْبَانِ‌

__________________

(1) في المحاسن : « بتغدير ».

(2) في « ب ، ج ، بر ، بس » : « فإنّ ».

(3) في « د » : / « الله ».

(4) في المحاسن : + / « يوم القيامة ».

(5) المحاسن ، ص 254 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 282 ، عن جعفر بن محمّد بن عبدالله الأشعري. الكافي ، كتاب الجهاد ، باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، ضمن الحديث 8324 ، بسند آخر عن أمير المؤمنين عليه السّلام. نهج البلاغة ، ص 64 ، ضمن الخطبة 23 ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 857 ، ح 3148 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 66 ، ذيل ح 147 ؛ البحار ، ج 72 ، ص 293 ، ح 17.

(6) في « ب ، ج ، د ، ز ، ه ، بس » والوسائل والبحار : « قال ».

(7) في « ه » : + / « الله جلّ وعزّ ». وفي الوافي : + / « الله ».

(8) في « ه » : « الخيرات ».

(9) في « بس » : « إذ ».

(10) في « ب » وحاشية « ج » : « يصنع ».

(11) الوافي ، ج 5 ، ص 857 ، ح 3150 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 75 ، ح 168 ؛ البحار ، 72 ، ص 294 ، ح 18.

(12) في « ج ، ص ، ه » والوافي : + / « الرضا ».

(13) في « ب » : « يقال ». وفي مرآة العقول : « ضمائر « أنّه » و « ذكر » و « فقال » أوّلاً راجعة إلى معمّر ويحتمل