مِنْ لَيْلِهِ (1) ، أَبَى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلاَّ أَنْ يُقَلِّلَهُ فِي عَيْنِ مَنْ سَمِعَهُ ». (2) ‌

2500 / 14. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ (3) زَمَانٌ تَخْبُثُ (4) فِيهِ سَرَائِرُهُمْ ، وَتَحْسُنُ فِيهِ عَلَانِيَتُهُمْ طَمَعاً فِي الدُّنْيَا ، لَا (5) يُرِيدُونَ بِهِ مَا عِنْدَ رَبِّهِمْ (6) ، يَكُونُ دِينُهُمْ (7) رِيَاءً ، لَايُخَالِطُهُمْ خَوْفٌ ، يَعُمُّهُمُ اللهُ (8) بِعِقَابٍ ، فَيَدْعُونَهُ (9) دُعَاءَ الْغَرِيقِ (10) ، فَلَا يَسْتَجِيبُ (11) لَهُمْ ». (12) ‌

2501 / 15. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ :

إِنِّي لَأَتَعَشّى مَعَ (13) أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام إِذْ تَلَا هذِهِ الْآيَةَ : ( بَلِ الْإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ وَلَوْ أَلْقى مَعاذِيرَهُ ) (14) : « يَا أَبَا حَفْصٍ ، مَا يَصْنَعُ الْإِنْسَانُ أَنْ يَعْتَذِرَ إِلَى النَّاسِ بِخِلَافِ مَا يَعْلَمُ اللهُ مِنْهُ ؛ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم كَانَ (15) يَقُولُ : مَنْ أَسَرَّ سَرِيرَةً أَلْبَسَهُ اللهُ رِدَاءَهَا ، إِنْ‌

__________________

(1) في « ه » : « ليلته ».

(2) المحاسن ، ص 255 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 284 ، عن عدّة من أصحابنا ، عن عليّ بن أسباط ، عن يحيى بن بشير النبّال ، عمّن ذكره ، عن أبي عبدالله عليه السّلام الوافي ، ج 5 ، ص 855 ، ح 3141 ؛ البحار ، ج 72 ، ص 290 ، ح 13.

(3) في الكافي ، ح 15291 : « على امّتي ». وفي ثواب الأعمال : « في امّتي ».

(4) في « ه » ومرآة العقول : « يخبث ».

(5) في الكافي ، ح 15291 : « ولا ».

(6) في الكافي ، ح 15291 : « عند الله ربّهم ». وفي ثواب الأعمال : « عند الله » كلاهما بدل « عند ربّهم ».

(7) في ثواب الأعمال : « أمرهم ».

(8) في الكافي ، ح 15291 : + / « منه ».

(9) في « ه » : « فيدعون ».

(10) في « ب » : + / « له ».

(11) في « ز ، ه » وحاشية « بر ، بف » وثواب الأعمال : « فلا يستجاب ».

(12) الكافي ، كتاب الروضة ، ح 15291. وفي ثواب الأعمال ، ص 301 ، ح 3 ، عن أبيه ، عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج 5 ، ص 856 ، ح 3144 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 65 ، ح 141 ؛ البحار ، ج 72 ، ص 290 ، ح 14.

(13) في البحار : « عند ».

(14) القيامة (75) : 14 15.

(15) في « بس » : / « كان ».