عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَا يَصْنَعُ أَحَدُكُمْ أَنْ يُظْهِرَ حَسَناً وَيُسِرَّ (1) سَيِّئاً ، أَلَيْسَ يَرْجِعُ إِلى نَفْسِهِ ، فَيَعْلَمَ أَنَّ ذلِكَ لَيْسَ كَذلِكَ؟ وَاللهُ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ : ( بَلِ الْإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ ) (2) إِنَّ السَّرِيرَةَ إِذَا صَحَّتْ (3) ، قَوِيَتِ الْعَلَانِيَةُ ». (4) ‌

الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ ، عَنْ فَضَالَةَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْفَضْلِ (5) ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، مِثْلَهُ.

2498 / 12. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « مَا مِنْ عَبْدٍ يُسِرُّ خَيْراً إِلاَّ لَمْ تَذْهَبِ الْأَيَّامُ حَتّى يُظْهِرَ اللهُ لَهُ خَيْراً ، وَمَا مِنْ عَبْدٍ يُسِرُّ شَرّاً إِلاَّ لَمْ تَذْهَبِ الْأَيَّامُ حَتّى يُظْهِرَ اللهُ لَهُ شَرّاً ». (6) ‌

2499 / 13. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ (7) بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ أَبِيهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَنْ أَرَادَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ بِالْقَلِيلِ مِنْ عَمَلِهِ ، أَظْهَرَ (8) اللهُ لَهُ (9) أَكْثَرَ مِمَّا أَرَادَ (10) ؛ وَمَنْ أَرَادَ النَّاسَ بِالْكَثِيرِ مِنْ عَمَلِهِ (11) فِي تَعَبٍ مِنْ (12) بَدَنِهِ وَسَهَرٍ‌

__________________

(1) في « ه » : « ويستر ».

(2) القيامة (75) : 14. وفي « ج » : + / « وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ ».

(3) في الوسائل : « صلحت ».

(4) الأمالي للمفيد ، ص 214 ، المجلس 24 ، ح 6 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 855 ، ح 3140 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 64 ، ح 138 ؛ البحار ، ج 72 ، ص 289 ، ح 11.

(5) هكذا في « ج ، د ، ز ، ص ، ه ، بر ، بس ، بف ». وفي « ب ، جر » والمطبوع : « الفضيل ».

هذا ، ولا يبعد اتّحاد الفضل هذا مع الفضيل المذكور في السند السابق ؛ فإنّه يقال له : الفضل والفضيل كلاهما.

(6) الوافي ، ج 5 ، ص 854 ، ح 3137 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 57 ، ح 119 ؛ البحار ، ج 72 ، ص 289 ، ح 12.

(7) في « ه » : / « عليّ ».

(8) في البحار : « أظهره » ، وكذا في مرآة العقول نقلاً عن بعض النسخ.

(9) في « ه » : « جلّ وعزّ » بدل « له ».

(10) في المحاسن : « أراده به ».

(11) في « ص » : + / « كان ».

(12) في « بر » : « في ».