حَيْثُ (1) قَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ (2) ». (3)
2474 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ النَّبِيُّ (4) صلّى الله عليه وآله وسلّم : أَرْكَانُ الْكُفْرِ أَرْبَعَةٌ : الرَّغْبَةُ ، وَالرَّهْبَةُ ، وَالسَّخَطُ (5) ، وَالْغَضَبُ ». (6)
2475 / 3. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ نُوحِ بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ (7) الدِّهْقَانِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : إِنَّ (8) أَوَّلَ مَا عُصِيَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ
__________________
خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ ) [ الأعراف (7) : 12 ؛ ص (38) : 76 ] ، أو لأنّ الاستكبار أقبح من الحسد ؛ لأنّ المتكبّر يدّعي مشاركة الباري في أخصّ صفاته ».
(1) في الخصال والأمالي : « حين ».
(2) في الخصال والأمالي : + / « حسداً ».
(3) الأمالي للصدوق ، ص 419 ، المجلس 65 ، ح 7 ؛ والخصال ، ص 90 ، باب الثلاثة ، ح 28 ، بسندهما عن بكر بن محمّد الوافي ، ج 5 ، ص 839 ، ح 3108 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 339 ، ح 20684 ، إلى قوله : « والاستكبار والحسد » ؛ البحار ، ج 72 ، ص 104 ، ح 1.
(4) في حاشية « ج » : « رسول الله ».
(5) في « بر » : + / « بقضاء الله ». ولعلّ المراد بالرغبة الرغبة في الدنيا والحرص عليها ، وبالرهبة الخوف من فواتها والهمّ من زوالها ، وبالسخط عدم الرضا بقضاء الله وانقباض النفس في حكمه ، وبالغضب ثوران النفس نحو الانتقام عند مشاهدة ما لايلائمها من المكاره والآلام. راجع : شرح المازندراني ، ج 9 ، ص 269.
(6) الأمالي للصدوق ، ص 419 ، المجلس 65 ، ح 8 ، عن أبيه ، عن عليّ بن إبراهيم. الجعفريّات ، ص 232 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن أميرالمؤمنين عليهم السّلام ، مع زيادة في أوّله. تحف العقول ، ص 223 ، مع زيادة في أوّله ؛ وفيه ، ص 207 ، عن أميرالمؤمنين عليه السّلام الوافي ، ج 4 ، ص 229 ، ح 1859 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 339 ، ح 20685 ؛ البحار ، ج 72 ، ص 105 ، ح 2.
(7) هكذا في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف ، جر ». وفي « ه » والمطبوع : « عبدالله ».
والصواب ما أثبتناه ، وعبيدالله هذا ، هوعبيدالله بن عبدالله الدهقان المترجم في رجال النجاشي ، ص 231 ، الرقم 614 ، وفي الفهرست للطوسي ، ص 307 ، الرقم 469. وروى نوح بن شعيب عنه بعنوان عبيدالله بن عبدالله الدهقان في الكافي ، ح 129.
(8) في « ه » والخصال : / « إنّ ».