عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ (1) :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « لَا صَغِيرَةَ مَعَ الْإِصْرَارِ (2) ، وَلَاكَبِيرَةَ مَعَ الِاسْتِغْفَارِ (3) ». (4)
2471 / 2. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ ، عَنْ جَابِرٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَلَمْ يُصِرُّوا عَلى ما فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ ) (5) قَالَ : « الْإِصْرَارُ (6) أَنْ يُذْنِبَ الذَّنْبَ (7) ، فَلَا يَسْتَغْفِرَ (8) اللهَ (9) ، وَلَايُحَدِّثَ نَفْسَهُ بِتَوْبَةٍ (10) ؛ فَذلِكَ الْإِصْرَارُ ». (11)
__________________
القندي.
وأمّا ما ورد في المحاسن ، ص 544 ، ح 851 من روايته عن النهيكي عن عبدالله بن محمّد ، عن زياد بن مروان ، أو ص 593 ، ح 107 من روايته عن النهيكي ، عن عبدالله بن محمّد ، عن زياد بن مروان القندي ، فقد ورد الأوّل في البحار ، ج 63 ، ص 162 ، ح 9 ؛ وج 86 ، ص 360 ، ح 39. والثاني في البحار ، ج 63 ، ص 397 ، ح 12 ، وفي المواضع الثلاثة « النهيكي عبدالله بن محمّد » وهو الصواب.
هذا ، وروى زياد بن مروان عن عبدالله بن سنان في بعض الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 7 ، ص 486.
(1) في « ه » : / « عن عبدالله بن سنان ».
(2) في « ه » : « إصرار ».
(3) في « ه » : « استغفار ».
(4) الأمالي للصدوق ، ص 433 ، المجلس 66 ، ضمن الحديث الطويل 1 ، بسند آخر عن أبي عبدالله ، عن آبائه عليهم السّلام عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ؛ التوحيد ، ص 407 ، ضمن الحديث الطويل 6 ، بسند آخر عن موسى بن جعفر ، عن آبائه عليهم السّلام عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ؛ ثواب الأعمال ، ص 330 ، ضمن الحديث الطويل 1 ، بسند آخر عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم الوافي ، ج 5 ، ص 1011 ، ح 3496 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 337 ، ح 20618.
(5) آل عمران (3) : 135.
(6) هكذا في « ب ، د ، ز ، ص ، ه ، بر ، بس ، بف » والوافي والوسائل والبحار وتفسير العيّاشي. وفي المطبوع : + / « هو ».
(7) في تفسير العيّاشي : « العبد ».
(8) في « بر » والبحار وتفسير العيّاشي : « ولايستغفر ».
(9) في « ج ، ه ، بر ، بف » والوافي والبحار : / « الله ».
(10) في « ه » وحاشية « بر ، بف » : « بتركه ». وفي الوسائل وتفسير العيّاشي : « بالتوبة ».
(11) تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 198 ، ح 144 ، عن جابر الوافي ، ج 5 ، ص 1011 ، ح 3498 ؛ الوسائل ، ج 15 ،