سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ الرَّجُلِ يَرْتَكِبُ الْكَبِيرَةَ مِنَ الْكَبَائِرِ (1) فَيَمُوتُ ، هَلْ يُخْرِجُهُ ذلِكَ (2) مِنَ الْإِسْلَامِ؟ وَإِنْ (3) عُذِّبَ ، كَانَ عَذَابُهُ كَعَذَابِ الْمُشْرِكِينَ ، أَمْ لَهُ مُدَّةٌ وَانْقِطَاعٌ؟

فَقَالَ : « مَنِ ارْتَكَبَ كَبِيرَةً مِنَ الْكَبَائِرِ ، فَزَعَمَ (4) أَنَّهَا (5) حَلَالٌ ، أَخْرَجَهُ ذلِكَ مِنَ الْإِسْلَامِ ، وَعُذِّبَ أَشَدَّ الْعَذَابِ ؛ وَإِنْ كَانَ مُعْتَرِفاً أَنَّهُ ذَنْبٌ (6) وَمَاتَ عَلَيْهَا (7) ، أَخْرَجَهُ (8) مِنَ الْإِيمَانِ ، وَلَمْ يُخْرِجْهُ مِنَ الْإِسْلَامِ ، وَكَانَ عَذَابُهُ أَهْوَنَ مِنْ عَذَابِ الْأَوَّلِ ». (9) ‌

2466 / 25. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَظِيمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْحَسَنِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ الثَّانِي (10) صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ ، قَالَ :

« سَمِعْتُ أَبِي عليه السّلام يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبِي مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ عليه السّلام يَقُولُ : دَخَلَ عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ عَلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، فَلَمَّا سَلَّمَ وَجَلَسَ تَلَا هذِهِ الْآيَةَ : ( الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَواحِشَ ) (11) ثُمَّ (12) أَمْسَكَ ، فَقَالَ لَهُ (13) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : مَا أَسْكَتَكَ؟ قَالَ (14) : أُحِبُّ أَنْ أَعْرِفَ الْكَبَائِرَ مِنْ كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ.

فَقَالَ : نَعَمْ يَا عَمْرُو ، أَكْبَرُ الْكَبَائِرِ الْإِشْرَاكُ بِاللهِ ؛ يَقُولُ اللهُ : ( مَنْ (15) يُشْرِكْ بِاللهِ فَقَدْ‌

__________________

(1) في الوسائل : / « من الكبائر ».

(2) في « ه » : « يخرج بذلك ».

(3) في « ه » : « فإن ».

(4) في « ه » : « وزعم ».

(5) في « ز » : « أنّ ذلك » بدل « أنّها ».

(6) هكذا في « ب ، ج ، ز ، ص ، ه ، بر ، بس ، بف » والوافي والوسائل. وفي « د » والمطبوع : « أذنب ».

(7) هكذا في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، ه ، بر ، بس ، بف » والوافي والوسائل. وفي المطبوع : « عليه ».

(8) في « د ، ز » : + / « ذلك ».

(9) الوافي ، ج 4 ، ص 113 ، ح 1714 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 33 ، ح 49 ؛ البحار ، ج 68 ، ص 299 ، ح 56 ؛ وج 82 ، ص 217 ، ذيل ح 32.

(10) هكذا في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، ه ، بر ، بس ، بف ، جر » والوافي. وفي المطبوع : / « الثاني ».

(11) الشورى (42) : 37 ؛ النجم (53) : 32.

(12) في « ه » : « و » بدل « ثمّ ».

(13) في الوافي : / « له ».

(14) في « ب ، ه » : « فقال ».

(15) هكذا في القرآن والوسائل. وفي النسخ والمطبوع : « ومن ».