2464 / 23. ابْنُ أَبِي عُمَيْرٍ (1) ، عَنْ عَلِيٍّ (2) الزَّيَّاتِ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ ، قَالَ :
دَخَلَ ابْنُ قَيْسٍ الْمَاصِرِ وَعُمَرُ (3) بْنُ ذَرٍّ وَأَظُنُّ (4) مَعَهُمَا أَبُو حَنِيفَةَ عَلى أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، فَتَكَلَّمَ ابْنُ قَيْسٍ الْمَاصِرِ ، فَقَالَ : إِنَّا لَانُخْرِجُ أَهْلَ (5) دَعْوَتِنَا وَأَهْلَ مِلَّتِنَا مِنَ الْإِيمَانِ فِي الْمَعَاصِي وَالذُّنُوبِ.
قَالَ : فَقَالَ لَهُ (6) أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام : « يَا ابْنَ قَيْسٍ ، أَمَّا رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فَقَدْ (7) قَالَ : لَايَزْنِي الزَّانِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلَايَسْرِقُ السَّارِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ؛ فَاذْهَبْ أَنْتَ وَأَصْحَابُكَ حَيْثُ شِئْتَ ». (8)
2465 / 24. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :
__________________
المجلس 3 ، ضمن ح 3 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد عليهما السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع زيادة في آخره. الخصال ، ص 608 ، باب المائة فمافوقه ، ضمن الحديث الطويل 1 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد عليه السّلام. عيون الأخبار ، ج 2 ، ص 125 ، ضمن الحديث الطويل 1 ، بسند آخر عن الرضا عليه السّلام ، وفيهما من دون الإسناد إلى الرسول صلّى الله عليه وآله وسلّم. تحف العقول ، ص 420 ، عن الرضا عليه السّلام ، ضمن الحديث الطويل ، وفي كلّ المصادر ( إلاّ قرب الإسناد ) مع اختلاف يسير. تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 31 ، مرسلاً عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع زيادة في آخره ، وفي كلّ المصادر من قوله : « لايزني الزاني وهو مؤمن » الوافي ، ج 4 ، ص 112 ، ح 1712 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 325 ، ح 20645 ؛ البحار ، ج 69 ، ص 63 ، ح 7.
(1) السند معلّق على سابقه. ويروي عن ابن أبي عمير ، عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه.
(2) هكذا في « ب ، د ، ص ، ه ، بر ، بس ، بف » والبحار. وفي « ج ، ز » والمطبوع : + / « بن ». وفي « جر » : / « عليّ ».
(3) هكذا في « ب ، ز ، ص ، بر ، بف ، جر » والبحار. وفي « ج ، د ، ه ، بس » والمطبوع : « عمرو ». والصواب ما أثبتناه. وعمر هذا ، هو عمر بن ذرّ بن عبدالله المرهبي. راجع : رجال الكشّي ، ص 219 ، الرقم 394 ؛ تهذيب الكمال ، ج 21 ، ص 334 ، الرقم 4230 ، وما بهامشه من المصادر.
(4) في « ج » : + / « و ».
(5) فى « ه » : « بأهل ».
(6) في « ص ، ه ، بس » : / « له ».
(7) في « ص ، بر » : / « فقد ».
(8) الوافي ، ج 4 ، ص 113 ، ح 1713 ؛ البحار ، ج 69 ، ص 63 ، ح 8.