مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

الْكَافِي - الْجُزْءُ 3 - مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكُلَيْنِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 695 من 780

2459 / 18. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ دَاوُدَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ قَوْلِ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : « إِذَا زَنَى الرَّجُلُ فَارَقَهُ (1) رُوحُ الْإِيمَانِ » ، قَالَ : فَقَالَ : « هُوَ مِثْلُ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ (2) : ( وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ ) (3) ».

ثُمَّ قَالَ : « غَيْرُ هذَا أَبْيَنُ مِنْهُ ، ذلِكَ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ (4) : ( وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ ) (5) هُوَ الَّذِي فَارَقَهُ ». (6) ‌

2460 / 19. يُونُسُ (7) ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « ( إِنَّ اللهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ ) (8) الْكَبَائِرَ فَمَا سِوَاهَا ». قَالَ : قُلْتُ : دَخَلَتِ الْكَبَائِرُ فِي الِاسْتِثْنَاءِ (9)؟ قَالَ : « نَعَمْ ». (10) ‌

__________________

الأصبغ بن نباتة. وفيه ، ص 447 ، ح 5 ، بسند آخر عن جابر ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، من قوله : « خلق الله عزّوجلّ الناس على ثلاث طبقات ». تحف العقول ، ص 181 ، عن أميرالمؤمنين عليه السّلام ، وفي كلّها مع اختلاف يسير. وراجع : تفسير فرات ، ص 426 ، ح 608 الوافي ، ج 5 ، ص 1014 ، ح 3504 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 321 ، ح 20630 ، إلى قوله : « والدليل عليه كتاب الله » ومن قوله : « وقد تأتي عليه حالات في قوّته وشبابه » إلى قوله : « وإن عاد أدخله الله نار جهنّم ». البحار ، ج 69 ، ص 179 ، ح 3.

(1) في « ه » : « فارقته ».

(2) في « ه » : « قوله تعالى ».

(3) البقرة (2) : 267.

(4) في « ص ، بس ، بف » والوافي : / « ( وَلا تَيَمَّمُوا ) إلى قول الله عزوجل ». وقال العلامة المجلسي : « هو [ أي‌عدمها ] أظهر ».

(5) المجادلة (58) : 22.

(6) الوافي ، ج 5 ، ص 1017 ، ح 3505 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 323 ، ح 20639 ؛ البحار ، ج 69 ، ص 195 ، ح 11.

(7) السند معلق على سابقه. ويروي عن يونس ، علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى.

(8) النساء (4) : 48 و 116.

(9) في الوافي : « أراد بالاستثناء استثناء المشيئة ، يعني هل يغفر الكبائر لمن يشاء كما يغفر الصغائر ، وأن ما قلت كما قلت ».

(10) تفسير القمي ، ج 1 ، ص 140 ، بسند آخر. الفقيه ، ج 3 ، ص 574 ، ح 4966 ، مرسلا ، مع زيادة في آخره. تفسير العياشي ، ج 1 ، ص 246 ، ح 152 ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ؛ وفيه ، ح 151 ، عن قتيبة الأعشى ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 1030 ، ح 3528 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 333 ، ح 20665.

الصفحة 695 من 780