وَ (1) لَايَسْتَطِيعُ التَّهَجُّدَ (2) بِاللَّيْلِ وَلَابِالنَّهَارِ (3) ، وَلَا الْقِيَامَ فِي الصَّفِّ مَعَ النَّاسِ ؛ فَهذَا نُقْصَانٌ مِنْ رُوحِ الْإِيمَانِ ، وَلَيْسَ يَضُرُّهُ شَيْئاً.

وَمِنْهُمْ (4) : مَنْ يَنْتَقِصُ (5) مِنْهُ رُوحُ الْقُوَّةِ ، فَلَا يَسْتَطِيعُ (6) جِهَادَ عَدُوِّهِ ، وَلَايَسْتَطِيعُ طَلَبَ الْمَعِيشَةِ (7)

وَمِنْهُمْ : مَنْ يَنْتَقِصُ (8) مِنْهُ (9) رُوحُ الشَّهْوَةِ ، فَلَوْ مَرَّتْ بِهِ أَصْبَحُ (10) بَنَاتِ آدَمَ لَمْ يَحِنَّ إِلَيْهَا (11) ، وَلَمْ يَقُمْ ، وَتَبْقى (12) رُوحُ الْبَدَنِ فِيهِ (13) ، فَهُوَ يَدِبُّ وَيَدْرُجُ حَتّى يَأْتِيَهُ مَلَكُ الْمَوْتِ ، فَهذَا الْحَالُ (14) خَيْرٌ (15) ؛ لِأَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ هُوَ الْفَاعِلُ بِهِ (16) ، وَقَدْ تَأْتِي (17) عَلَيْهِ حَالَاتٌ (18) فِي قُوَّتِهِ وَشَبَابِهِ (19) ، فَيَهُمُّ بِالْخَطِيئَةِ ، فَيُشَجِّعُهُ (20) رُوحُ الْقُوَّةِ ، وَيُزَيِّنُ (21) لَهُ رُوحُ الشَّهْوَةِ ، وَيَقُودُهُ (22) رُوحُ الْبَدَنِ حَتّى‌

__________________

(1) في « ه » : « وهو ».

(2) في حاشية « د » : « لتهيّؤ ».

(3) في « ز » : « والنهار » بدون « لا » والباء. وفي « ه » : « ولا النهار ».

(4) في « ب ، د ، ز ، بس » وحاشية « بر » ومرآة العقول : « فيهم ».

(5) في « ز ، ه » : « ينقص ».

(6) في الوافي والبحار : « ولا يستطيع ».

(7) في « ه » : « طلباً لمعيشته ».

(8) في « ز ، ه » : « ينقص ».

(9) في « ص » : / « منه ».

(10) « الصَّباحة » : الجمال. وقد صَبُح صباحة فهو صبيح وصُباح. الصحاح ، ج 1 ، ص 380 ( صبح ).

(11) لم يحنّ إليها ، أي لايشتاق إليها. راجع : لسان العرب ، ج 13 ، ص 128 ( حنن ). ولم يقم ، أي لم يقم إليها لطلبهاو مراودتها.

(12) في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، ه ، بر » ومرآة العقول : « ويبقى ».

(13) في « بر » ومرآة العقول : / « فيه ».

(14) في « ج ، د ، ص ، ه ، بر » والوافى والبحار : « بحالٍ ». وفي مرآة العقول : « مجال ».

(15) في « ج » : « بخير ».

(16) في « ج » : / « به ».

(17) في « د ، ص ، بر ، بف » والوافي والبحار : « يأتي ».

(18) في « بس » : + / « فهو ».

(19) في الوسائل : / « في قوّته وشبابه ».

(20) في « ه » والوافي والوسائل : « فتشجّعه ».

(21) في « ج ، ه » والوافي : « وتزيّن ».

(22) في الوافي والوسائل والبحار : « وتقوده ».