النِّسَاءِ (1) ؛ وَبِرُوحِ الْبَدَنِ دَبُّوا (2) وَدَرَجُوا (3) ؛ فَهؤُلَاءِ مَغْفُورٌ لَهُمْ ، مَصْفُوحٌ عَنْ ذُنُوبِهِمْ (4) ».

ثُمَّ قَالَ : « قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجاتٍ وَآتَيْنا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ وَأَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ) (5) ثُمَّ قَالَ فِي جَمَاعَتِهِمْ : ( وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ ) (6) يَقُولُ : أَكْرَمَهُمْ بِهَا ، فَفَضَّلَهُمْ (7) عَلى مَنْ سِوَاهُمْ ؛ فَهؤُلَاءِ مَغْفُورٌ لَهُمْ ، مَصْفُوحٌ عَنْ ذُنُوبِهِمْ.

ثُمَّ ذَكَرَ أَصْحَابَ الْمَيْمَنَةِ وَهُمُ الْمُؤْمِنُونَ (8) حَقّاً بِأَعْيَانِهِمْ ، جَعَلَ اللهُ فِيهِمْ أَرْبَعَةَ أَرْوَاحٍ : رُوحَ الْإِيمَانِ ، وَرُوحَ الْقُوَّةِ ، وَرُوحَ الشَّهْوَةِ ، وَرُوحَ الْبَدَنِ ؛ فَلَا يَزَالُ الْعَبْدُ 2 / 283‌

يَسْتَكْمِلُ (9) هذِهِ الْأَرْوَاحَ الْأَرْبَعَةَ حَتّى تَأْتِيَ (10) عَلَيْهِ حَالَاتٌ ».

فَقَالَ الرَّجُلُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، مَا هذِهِ الْحَالَاتُ؟

فَقَالَ : « أَمَّا أُولَاهُنَّ (11) ، فَهُوَ (12) كَمَا قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لا يَعْلَمَ (13) بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئاً ) (14) فَهذَا يَنْتَقِصُ (15) مِنْهُ جَمِيعُ الْأَرْوَاحِ ، وَلَيْسَ بِالَّذِي يَخْرُجُ مِنْ دِينِ اللهِ ؛ لِأَنَّ الْفَاعِلَ بِهِ رَدَّهُ إِلى أَرْذَلِ عُمُرِهِ (16) ، فَهُوَ (17) لَايَعْرِفُ لِلصَّلَاةِ وَقْتاً ،

__________________

(1) في « ج ، ز ، بف » وحاشية « د » : « الدنيا ». وفي « ص » : « نساء الدنيا ».

(2) دبّ الصغير يدبّ دبيباً ، ودبّ الجيش دبيباً أيضاً : ساروا سَيراً ليّناً. المصباح المنير ، ص 188 ( دبّ ).

(3) في « ص ، بس » + / « فيها ». ودَرَج دروجاً ودَرَجاناً : مشى. القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 293 ( درج ).

(4) في البصائر ، ص 447 و 449 : / « فهؤلاء مغفور لهم ، مصفوح عن ذنوبهم ». وعلى ما في المتن كأنّ الذنب هنا ما دلّ على ترك الأولى ، أو كناية عن عدم صدورها عنهم.

(5) البقرة (2) : 253.

(6) المجادلة (58) : 22.

(7) في « بر » : « فضّلهم » بدون الفاء العاطفة.

(8) في « ه » : « المرسلون ».

(9) في « ه » : « مستكملاً ».

(10) في « د ، ص ، بر ، بف » والوافي والبحار : « يأتي ».

(11) في « ب ، ج ، ص ، ه » والبحار : « أوّلهنّ ».

(12) كذا في النسخ والأولى : « فهي ».

(13) في « ب ، ه » : + / « من ». وهو كما في سورة الحجّ (22) : 5.

(14) النحل (16) : 70. سيأتي في الكافي ، ح 14898 ، أنّ أرذل العمر مائة سنة. وللمزيد راجع : البحار ، ج 6 ، ص 119.

(15) في « ز » : « ينقص ».

(16) في « ه ، بر » والوافي والبحار : « العمر ».

(17) في « ه » : « وهو ».