مُؤْمِنٌ ، وَلَايَأْكُلُ الرِّبَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلَايَسْفِكُ الدَّمَ الْحَرَامَ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، فَقَدْ ثَقُلَ عَلَيَّ هذَا (1) وَحَرِجَ (2) مِنْهُ صَدْرِي حِينَ أَزْعُمُ أَنَّ هذَا الْعَبْدَ يُصَلِّي صَلَاتِي ، وَيَدْعُو دُعَائِي ، وَيُنَاكِحُنِي وَأُنَاكِحُهُ ، وَيُوَارِثُنِي وَأُوَارِثُهُ ، وَقَدْ خَرَجَ مِنَ الْإِيمَانِ مِنْ أَجْلِ ذَنْبٍ يَسِيرٍ أَصَابَهُ؟
فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ : « صَدَقْتَ (3) ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم يَقُولُ (4) : وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ (5) كِتَابُ اللهِ ، خَلَقَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ النَّاسَ عَلى ثَلَاثِ طَبَقَاتٍ ، وَأَنْزَلَهُمْ (6) ثَلَاثَ مَنَازِلَ ، وَذلِكَ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْكِتَابِ (7) : ( أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ ) ، ( وَأَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ ) ، ( وَالسّابِقُونَ ). (8)
فَأَمَّا مَا ذَكَرَ (9) مِنْ أَمْرِ (10) السَّابِقِينَ ، فَإِنَّهُمْ (11) أَنْبِيَاءُ مُرْسَلُونَ وَغَيْرُ مُرْسَلِينَ ، جَعَلَ اللهُ فِيهِمْ خَمْسَةَ أَرْوَاحٍ : رُوحَ الْقُدُسِ ، وَرُوحَ الْإِيمَانِ ، وَرُوحَ الْقُوَّةِ ، وَرُوحَ الشَّهْوَةِ ، وَرُوحَ الْبَدَنِ ؛ فَبِرُوحِ الْقُدُسِ بُعِثُوا أَنْبِيَاءَ مُرْسَلِينَ (12) وَغَيْرَ مُرْسَلِينَ ، وَبِهَا عَلِمُوا الْأَشْيَاءَ ؛ وَبِرُوحِ الْإِيمَانِ عَبَدُوا اللهَ ، وَلَمْ يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً (13) ؛ وَبِرُوحِ الْقُوَّةِ جَاهَدُوا عَدُوَّهُمْ ، وَعَالَجُوا مَعَاشَهُمْ (14) ؛ وَبِرُوحِ الشَّهْوَةِ أَصَابُوا لَذِيذَ الطَّعَامِ ، وَنَكَحُوا الْحَلَالَ مِنْ شَبَابِ
__________________
(1) في « ج » : / « هذا ».
(2) في « ج ، ص ، بف » : « وجرح ».
(3) في الوافي : « صُدِقتَ ، على البناء للمفعول ، أي صدقوك فيما زعموا ». وفي مرآةالعقول : « صدقت ، على بناءالمعلوم المخاطب ... أو المعلوم الغائب ».
(4) مفعول « يقول » محذوف ، أي يقول ذلك.
(5) في الوسائل : / « عليه ».
(6) في « ب » : « فأنزلهم ».
(7) في « ه » : « وذلك قوله عزّوجلّ في كتابه ».
(8) الواقعة (56) : 8 10.
(9) في « د ، ز ، بس ، بف » والوافي والبحار : « ما ذكره ».
(10) في « ه » : / « أمر ».
(11) في مرآة العقول : « فإنّهم ، بكسر الهمزة وقد يقرأ بفتحها ، فلأنّهم أنبياء ».
(12) في « ص » : « المرسلين ».
(13) في « ه » : / « وبروح الإيمان إلى شيئاً ».
(14) في « ب » : « معاشرهم ». وفي « ه » وحاشية « بف » : « معايشهم ».