2454 / 13. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ رِبْعِيٍّ ، عَنِ الْفُضَيْلِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « يُسْلَبُ مِنْهُ رُوحُ الْإِيمَانِ مَا دَامَ عَلى بَطْنِهَا ؛ فَإِذَا نَزَلَ (1) ، عَادَ الْإِيمَانُ ».

قَالَ : قُلْتُ لَهُ (2) : أَرَأَيْتَ إِنْ هَمَّ؟ قَالَ : « لَا (3) ، أَرَأَيْتَ إِنْ هَمَّ أَنْ يَسْرِقَ أَتُقْطَعُ (4) يَدُهُ؟ ». (5) ‌

2455 / 14. عَلِيٌّ (6) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ صَبَّاحِ بْنِ سَيَابَةَ ، قَالَ :

كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، فَقَالَ لَهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَةَ (7) : يَزْنِي (8) الزَّانِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ؟ قَالَ : « لَا ، إِذَا كَانَ عَلى بَطْنِهَا سُلِبَ الْإِيمَانُ مِنْهُ ، فَإِذَا قَامَ رُدَّ عَلَيْهِ ».

قُلْتُ : فَإِنَّهُ (9) أَرَادَ أَنْ يَعُودَ؟ قَالَ : « مَا أَكْثَرَ مَا يَهُمُّ (10) أَنْ يَعُودَ ، ثُمَّ لَايَعُودُ ». (11) ‌

2456 / 15. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ‌

__________________

(1) في « ز ، ه » : « ترك ».

(2) في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف » والوافي والوسائل والبحار : / « له ».

(3) في « ه ، بر ، بف » والوافي : + / « قال ».

(4) في « ج ، ز ، بر » : « أيقطع ». وفي « ه » : « يقطع » بدون همزة الاستفهام. وفي « بس ، بف » : « انقطع ».

(5) الوافي ، ج 5 ، ص 1018 ، ح 3509 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 324 ، ح 20642 ؛ البحار ، ج 69 ، ص 197 ، ح 15.

(6) هكذا في أكثر النسخ. وفي « جر » : « عنه ». وفي المطبوع : + / « بن إبراهيم ».

(7) في « ه » : « عبيدة ». وتقدّم في ذيل ح 2448 تعدّد الضبط في لفظة « عبدة » ، فراجع. وفي المحاسن وثواب‌الأعمال : « فقيل له » بدل « فقال له محمّد بن عبدة ».

(8) في « ب ، ز » وحاشية « بر » : + / « الرجل ».

(9) في « ب » وحاشية « بر » والمحاسن : + / « إذا ». وفي « ه ، بر ، بف » : « فإن ».

(10) في « ه » وحاشية « د ، بر » وثواب الأعمال : « من يهمّ ».

(11) المحاسن ، ص 107 ، كتاب عقاب الأعمال ، ح 93 ، عن ابن أبي عمير. ثواب الأعمال ، ص 312 ، ح 3 ، عن أبيه ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمّد بن أبي عمير الوافي ، ج 5 ، ص 1018 ، ح 3508.