سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « إِنَّ مِنَ الْكَبَائِرِ (1) عُقُوقَ الْوَالِدَيْنِ ، وَالْيَأْسَ مِنْ رَوْحِ اللهِ ، وَالْأَمْنَ لِمَكْرِ (2) اللهِ ». (3)

2446‌ / 5. وَقَدْ رُوِيَ : « أَنَّ (4) أَكْبَرَ الْكَبَائِرِ الشِّرْكُ بِاللهِ (5) ». (6) ‌

2447 / 6. يُونُسُ (7) ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ نُعْمَانَ (8) الرَّازِيِّ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « مَنْ زَنى خَرَجَ مِنَ الْإِيمَانِ ، وَمَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ خَرَجَ مِنَ الْإِيمَانِ ، وَمَنْ أَفْطَرَ يَوْماً مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ مُتَعَمِّداً (9) خَرَجَ مِنَ الْإِيمَانِ ». (10) ‌

2448 / 7. عَنْهُ (11) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدَةَ (12) ، قَالَ :

__________________

(1) في « ف » : « الكبار ».

(2) في « ز » وحاشية « د » : « من مكر ». والأمن لمكر الله ، أي عذابه واستدراجه وإمهاله عند المعاصي.

(3) عيون الأخبار ، ج 2 ، ص 126 ، ذيل الحديث الطويل 1 ، بسند آخر عن الرضا عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 1050 ، ح 3570 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 322 ، ح 20634.

(4) في « د ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف » : / « أنّ ».

(5) في « ه » : / « بالله ».

(6) الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الكبائر ، ضمن ح 2466 ؛ والفقيه ، ج 3 ، ص 563 ، ضمن ح 4932 ؛ وعلل الشرائع ، ص 391 ، ضمن ح 1 ؛ وعيون الأخبار ، ج 1 ، ص 285 ، ضمن ح 33 ، بسند آخر عن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن موسى بن جعفر عليهما السّلام. وفي التهذيب ، ج 4 ، ص 150 ، صدر ح 417 ؛ وتفسير فرات ، ص 102 ، صدر ح 102 ؛ والخصال ، ص 411 ، باب الثمانية ، ضمن ح 15 ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه السّلام. تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 237 ، ضمن ح 105 ، عن معاذ بن كثير ، عن أبي عبدالله عليه السّلام. المقنعة ، ص 290 ، مرسلاً عن أبي عبدالله عليه السّلام الوافى ، ج 5 ، ص 1050 ، ح 3571 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 322 ، ح 20635.

(7) السند معلّق ، كسابقه.

(8) في « ب » : « النعمان ».

(9) في « بس » : / « متعمّداً ».

(10) ثواب الأعمال ، ص 281 ، ح 1 ، بسنده عن يونس بن حمّاد الرازي ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ؛ فضائل الأشهر الثلاثة ، ص 93 ، ح 74 ، بسنده عن يونس بن عبدالرحمن ، عن يونس بن عمّار ، عن أبي عبدالله عليه السّلام. الفقيه ، ج 2 ، ص 118 ، ح 1892 ، مع زيادة في آخره ؛ المقنعة ، ص 347 ، وفي الأخيرين مرسلاً ، وفي كلّها من قوله : « من أفطر يوماً » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 4 ، ص 112 ، ح 1711 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 322 ، ح 20636 ؛ البحار ، ج 69 ، ص 197 ، ح 13.

(11) ظاهر السياق ومقتضى الطبقة رجوع الضمير إلى يونس.

(12) في « ه » : « عبيدة ». ومحمّد بن عبدة ، ومحمّد بن عبيدة كلاهما مذكوران في أصحاب أبي عبدالله عليه السّلام ،