وَالتَّعَرُّبُ بَعْدَ الْهِجْرَةِ (1) ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ (2) ، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ ، وَالْفِرَارُ مِنَ الزَّحْفِ ». (3) ‌

2444 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ (4) : « الْكَبَائِرُ سَبْعٌ : قَتْلُ الْمُؤْمِنِ مُتَعَمِّداً ، وَقَذْفُ الُمحْصَنَةِ ، وَالْفِرَارُ مِنَ الزَّحْفِ ، وَالتَّعَرُّبُ بَعْدَ الْهِجْرَةِ ، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ ظُلْماً ، وَأَكْلُ الرِّبَا بَعْدَ الْبَيِّنَةِ (5) ، وَكُلُّ مَا أَوْجَبَ اللهُ عَلَيْهِ النَّارَ ». (6) ‌

2445 / 4. يُونُسُ (7) ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :

__________________

(1) « التعرّب بعد الهجرة » هو أن يعود إلى البادية ويقيم مع الأعراب بعد أن كان مهاجراً. وكان من رجع بعد الهجرة إلى موضعه من غير عذر ، يعدّونه كالمرتدّ. النهاية ، ج 3 ، ص 202 ( عرب ). وفي الوافي بعد نقل ما في النهاية : « ولايبعد تعميمه لكلّ من تعلّم آداب الشرع وسُننه ، ثمّ تركها وأعرض عنها ولم يعمل بها ».

(2) في « ب ، ج ، د ، ف ، ه ، بر ، بس ، بف » وشرح المازندراني والوافي ومرآة العقول والوسائل : « المحصنة ». وهي المعروفة بالعفّة.

(3) ثواب‌الأعمال ، ص 158 ، ح 1 ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه السّلام ، من قوله : « من اجتنب ما وعد الله » مع اختلاف يسيرو زيادة في أوّله. راجع : الفقيه ، ج 3 ، ص 565 ، ح 4934 الوافي ، ج 5 ، ص 1049 ، ح 3568 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 318 ، ح 20628.

(4) في الوسائل : / « سمعته يقول ».

(5) في الوافي : « أي بعد أن يتبيّن له تحريمه ، كما يستفاد من بعض الأخبار ؛ ولمّا كان ما سوى هذه الستّ من الكبائر ليس في مرتبة هذه الستّ في الكبر ولا في عدادها ، لم يعدّ معها مفصّلاً ، كأنّها بمجموعها كواحدة منها ».

(6) الفقيه ، ج 3 ، ص 561 ، ح 4931 ؛ والخصال ، ص 363 ، باب السبعة ، ح 56 ؛ وعلل الشرائع ، ص 474 ، ح 1 ؛ والتهذيب ، ج 4 ، ص 149 ، ح 417 ، بسند آخر مع زيادة في آخره ؛ وفي علل الشرائع ، ص 392 ، ح 2 ، بسند آخر ، وتمام الرواية فيه : « إنّ الكبائر سبع ». تفسير فرات ، ص 102 ، ح 91 ، عن جعفر بن محمّد الفزاري ، معنعناً عن أبي عبدالله عليه السّلام ؛ وفيه ، ص 103 ، ح 92 ، عن الحسين بن سعيد ، معنعناً عن معلّى بن خنيس ، عن أبي‌عبدالله عليه السّلام ؛ تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 237 ، ح 105 ، عن معاذ بن كثير ، عن أبى عبدالله عليه السّلام ؛ المقنعة ، ص 290 ، مرسلاً ، وفي كلّها مع اختلاف. راجع : الكافي ، كتاب الدعاء ، باب الدعاء قبل الصلاة ، ح 3349 ؛ والتهذيب ، ج 6 ، ص 241 ، ح 596 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 12 ، ح 33 الوافي ، ج 5 ، ص 1050 ، ح 3569 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 322 ، ح 20633.

(7) السند معلّق على سابقه. ويروي عن يونس ، عليّ بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى.