عَنْ رَجُلٍ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ (1) عليه السّلام ، قَالَ : « حَقٌّ عَلَى اللهِ أَنْ لَايُعْصى فِي دَارٍ إِلاَّ أَضْحَاهَا (2) لِلشَّمْسِ حَتّى تُطَهِّرَهَا (3) ». (4)
2429 / 19. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ الْأَصَمِّ (5) ، عَنْ مِسْمَعِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ عليه السّلام : إِنَّ الْعَبْدَ لَيُحْبَسُ عَلى (6) ذَنْبٍ مِنْ ذُنُوبِهِ مِائَةَ عَامٍ ، وَإِنَّهُ لَيَنْظُرُ إِلى أَزْوَاجِهِ فِي الْجَنَّةِ يَتَنَعَّمْنَ (7) ». (8)
2430 / 20. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ عِيسَى بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « مَا مِنْ عَبْدٍ إِلاَّ وَفِي قَلْبِهِ نُكْتَةٌ بَيْضَاءُ ، فَإِذَا (9) أَذْنَبَ ذَنْباً (10) ، خَرَجَ فِي النُّكْتَةِ نُكْتَةٌ (11) سَوْدَاءُ ؛ فَإِنْ تَابَ (12) ذَهَبَ ذلِكَ (13) السَّوَادُ (14) ، وَإِنْ (15) تَمَادى فِي
__________________
(1) في « ه » : « أبيعبدالله ».
(2) ضَحِيتُ للشمس ضحاءً ممدود : إذا برزت لها. وضَحَيتُ بالفتح مثله. وفي الوافي : « أضحاها : أظهرها ؛ كناية عن تخريبها وهدمها ».
(3) في « ج ، ص ، ه ، بف » : « يطهّرها ».
(4) الوافي ، ج 5 ، ص 1004 ، ح 3477 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 306 ، ح 20589 ؛ البحار ، ج 73 ، ص 331 ، ح 15.
(5) في « ه » : / « الأصمّ ».
(6) في « ه » : « من ».
(7) في « ز ، ه » : « يتنعّمن في الجنّة ». وفي الأمالي : « أزواجه وإخوانه في الجنّة » بدل « أزواجه في الجنّة يتنعّمن ».
(8) الأمالي للصدوق ، ص 412 ، المجلس 64 ، ح 9 ، بسند آخر عن أبيعبدالله ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم الوافي ، ج 5 ، ص 1004 ، ح 3478 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 299 ، ح 20568 ؛ البحار ، ج 73 ، ص 331 ، ح 16.
(9) في « ه » : « فإن ».
(10) في « ه » : / « ذنباً ».
(11) في « ف » : / « نكتة ».
(12) في « ه » : « أناب ».
(13) في البحار : « تلك ».
(14) في « ف ، ه » : « السوداء ».
(15) في « ز ، ف » : « فإن ». وتمادى فلان في غيّه : إذا لجّ فيه. لسان العرب ، ج 15 ، ص 273 ( مدى ).