قَالَ : « الْأَخْذُ عَلَى (1) الْمَعَاصِي ». (2)
2417 / 7. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ (3) الْجَعْفَرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « الذُّنُوبُ كُلُّهَا شَدِيدَةٌ ، وَأَشَدُّهَا مَا نَبَتَ عَلَيْهِ اللَّحْمُ وَالدَّمُ ؛ لِأَنَّهُ إِمَّا مَرْحُومٌ ، وَإِمَّا (4) مُعَذَّبٌ ، وَالْجَنَّةُ (5) لَايَدْخُلُهَا إِلاَّ طَيِّبٌ ». (6)
2418 / 8. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (7) عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ الْعَبْدَ لَيُذْنِبُ الذَّنْبَ ، فَيُزْوى (8) عَنْهُ الرِّزْقُ ». (9)
2419 / 9. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ (10) ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
__________________
(1) في « ص » : « إلى ».
(2) الزهد ، ص 79 ، ح 40 ؛ الأمالي للمفيد ، ص 184 ، المجلس 23 ، ح 8 ، بسندهما عن إبراهيم بن عبدالحميد الوافي ، ج 5 ، ص 1000 ، ح 3465 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 305 ، ح 20588.
(3) في الوسائل : + / « بن جعفر ».
(4) في « ز » والبحار : « أو » بدل « وإمّا ». وفي شرح المازندراني : « لعلّ المرحوم من كفّرت ذنوبه بالتوبة أو البلايا أو العفو ، والمعذّب من لم تكفّر ذنوبه بأحد هذه الوجوه ».
(5) في « ض ، ه » : « فالجنّة ».
(6) الوافي ، ج 5 ، ص 1057 ، ح 3582 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 299 ، ح 20567 ؛ البحار ، ج 73 ، ص 317 ، ح 5.
(7) في « ه » : « أبيعبدالله ».
(8) يجوز فيه البناء على الفاعل أيضاً ، والضمير المستتر فيه راجع إلى « الذنب ». وزوى الشيء : قبضه. القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1695 ( زوا ). وفي مرآة العقول : « أي قد يكون تقتير الرزق بسبب الذنب عقوبة أو لتكفير ذنبه ، وليس هذا كلّياً ، بل هو بالنسبة إلى غير المستدرجين ، فإنّ كثيراً من أصحاب الكبائر يوسّع عليهم الرزق ».
(9) تحف العقول ، ص 110 ، ضمن حديث أربعمائة ، عن أميرالمؤمنين عليه السّلام ، وفيه : « احذروا الذنوب ، فإنّ العبد يذنب الذنب فيحبس عنه الرزق ». راجع : علل الشرائع ، ص 297 ، ح 1 ؛ وتفسير القمّي ، ج 2 ، ص 381 الوافي ، ج 5 ، ص 1000 ، ح 3466 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 301 ، ح 20573 ؛ البحار ، ج 73 ، ص 318 ، ح 6.
(10) في الكافي ، ح 10306 : + / « الكليني ».