عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ ، أَمَرَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالى مُنَادِياً يُنَادِي بَيْنَ يَدَيْهِ : أَيْنَ الْفُقَرَاءُ؟ فَيَقُومُ عُنُقٌ (1) مِنَ النَّاسِ كَثِيرٌ ، فَيَقُولُ : عِبَادِي ، فَيَقُولُونَ : لَبَّيْكَ رَبَّنَا ، فَيَقُولُ : إِنِّي لَمْ أُفْقِرْكُمْ (2) لِهَوَانٍ بِكُمْ عَلَيَّ ، وَلكِنِّي (3) إِنَّمَا اخْتَرْتُكُمْ لِمِثْلِ هذَا الْيَوْمِ ، تَصَفَّحُوا وُجُوهَ النَّاسِ ، فَمَنْ صَنَعَ إِلَيْكُمْ مَعْرُوفاً لَمْ يَصْنَعْهُ إِلاَّ فِيَّ ، فَكَافُوهُ عَنِّي بِالْجَنَّةِ ». (4)
2397 / 16. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْحَذَّاءِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَغِيرٍ ، عَنْ جَدِّهِ شُعَيْبٍ ، عَنْ مُفَضَّلٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « لَوْ لَا إِلْحَاحُ هذِهِ الشِّيعَةِ عَلَى اللهِ فِي طَلَبِ الرِّزْقِ ، لَنَقَلَهُمْ مِنَ الْحَالِ الَّتِي هُمْ فِيهَا إِلى مَا هُوَ (5) أَضْيَقُ مِنْهَا (6) ». (7)
2398 / 17. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ كَثِيرٍ الْخَزَّازِ (8) :
__________________
هذا ، ووقوع السقط في المطبوع وما وافقه من النسخ لجواز النظر من « أحمد بن محمّد » الأوّل إلى « أحمد بن محمّد » الثاني واضح.
(1) « العنق » : الجماعة من الناس والرؤساء. القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1210 ( عنق ).
(2) في حاشية « بر » : « لم أفقرتكم ». فيه ما لا يخفى بُعده.
(3) في حاشية « بر » ومرآة العقول والبحار : « ولكن ».
(4) ثواب الأعمال ، ص 218 ، ح 1 ، بسند آخر عن يعقوب بن يزيد ، عمّن ذكره ، عن أبيعبدالله عليه السّلام ، مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج 5 ، ص 791 ، ح 3051 ؛ البحار ، ج 7 ، ص 200 ، ح 78 ؛ وج 72 ، ص 24 ، ح 17.
(5) في الوافي : « حال » بدل « ما هو ».
(6) في « ج ، د ، ص ، بر ، بس » وحاشية « بف » والبحار : / « منها ».
(7) الوافي ، ج 5 ، ص 785 ، ح 3037 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 59 ، ذيل ح 8718 ؛ البحار ، ج 72 ، ص 24 ، ح 18.
(8) في « بر ، بف » : « الخرّاز ». والظاهر صحّة « الخزّاز » ؛ فقد روى محمّد بن الحسين بن كثير الخزّاز ، عن أبيه في الكافي ، ح 12486. والحسين بن كثير الخزّاز مذكور في رجال أبيعبدالله عليه السّلام. راجع : رجال الطوسي ، ص 184 ، الرقم 2234 و 2235.