أَنْ يَمَسَّكَ (1) مِنْ فَقْرِهِ شَيْ‌ءٌ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ (2) : فَخِفْتَ (3) أَنْ يُصِيبَهُ مِنْ غِنَاكَ شَيْ‌ءٌ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ : فَخِفْتَ أَنْ يُوَسِّخَ (4) ثِيَابَكَ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ : فَمَا حَمَلَكَ عَلى مَا صَنَعْتَ؟

فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ لِي قَرِيناً (5) يُزَيِّنُ لِي كُلَّ قَبِيحٍ ، وَيُقَبِّحُ لِي كُلَّ حَسَنٍ ، وَقَدْ (6) جَعَلْتُ لَهُ نِصْفَ مَالِي.

فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم لِلْمُعْسِرِ : أَتَقْبَلُ؟ قَالَ : لَا.

فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ : وَلِمَ (7)؟ قَالَ : أَخَافُ أَنْ يَدْخُلَنِي (8) مَا دَخَلَكَ ». (9) ‌

2393 / 12. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَاسَانِيِّ (10) ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ الْمِنْقَرِيِّ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « فِي مُنَاجَاةِ مُوسى عليه السّلام : يَا مُوسى ، إِذَا رَأَيْتَ الْفَقْرَ مُقْبِلاً ، فَقُلْ : مَرْحَباً بِشِعَارِ (11) الصَّالِحِينَ ، وَإِذَا رَأَيْتَ الْغِنى مُقْبِلاً ، فَقُلْ : ذَنْبٌ عُجِّلَتْ عُقُوبَتُهُ ». (12) ‌

__________________

(1) في « ه » : « أن يصيبك ».

(2) في « بر » : « فقال ».

(3) في « ب » : « أفخفت ».

(4) في « بر ، بف » والوافي : « أن توسّخ ».

(5) في الوافي : « إنّ لي قريناً ، أي شيطاناً يغويني ويجعل القبيح حسناً في نظري ، والحسن قبيحاً ، وهذا الصادرمنّي من جملة إغوائه ». وقال العلاّمة المجلسي في المرآة بعد نقل ما في الوافي : « ويمكن أيضاً أن يراد بالقرين النفس الأمّارة التي طغت وبغت بالمال ».

(6) في مرآة العقول : / « قد ».

(7) في البحار ، ج 72 : « لِمَ » بدون الواو.

(8) في « ب » : + / « مثل ».

(9) الوافي ، ج 5 ، ص 792 ، ح 3052 ؛ البحار ، ج 22 ، ص 130 ، ح 108 ؛ وج 72 ، ص 13 ، ح 13.

(10) في « ه » : « القاشاني ».

(11) أي‌علامة الصالحين. وشعار القوم في الحرب : علامتهم ليعرف بعضُهم بعضاً في ظلمة الليل. مجمع‌البحرين ، ج 3 ، ص 347 ( شعر ).

(12) تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 200 ، عن أبيه ، عن القاسم بن محمّد ، مع زيادة في آخره ؛ وفيه ، ص 242 ، ضمن الحديث الطويل ، عن أبيه ، عن القاسم بن محمّد ؛ الأمالي للصدوق ، ص 666 ، المجلس 95 ، ضمن الحديث الطويل 2 ، بسنده عن القاسم بن محمّد الأصبهاني. الكافي ، كتاب الروضة ، ضمن الحديث 14823 ، بسند