2376 / 25. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ خَامَةِ (1) الزَّرْعِ تُكْفِئُهَا (2) الرِّيَاحُ (3) كَذَا وَكَذَا ، وَكَذلِكَ الْمُؤْمِنُ تُكْفِئُهُ الْأَوْجَاعُ وَالْأَمْرَاضُ ؛ وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ كَمَثَلِ الْإِرْزَبَّةِ (4) الْمُسْتَقِيمَةِ الَّتِي لَايُصِيبُهَا شَيْ‌ءٌ حَتّى يَأْتِيَهُ الْمَوْتُ ، فَيَقْصِفَهُ (5) قَصْفاً ». (6) ‌

2377 / 26. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ (7) صلّى الله عليه وآله وسلّم يَوْماً لِأَصْحَابِهِ : مَلْعُونٌ كُلُّ مَالٍ لَا يُزَكّى ، مَلْعُونٌ كُلُّ جَسَدٍ لَايُزَكّى وَلَوْ (8) فِي كُلِّ (9) أَرْبَعِينَ يَوْماً مَرَّةً ، فَقِيلَ : يَا رَسُولَ‌اللهِ ، أَمَّا زَكَاةُ الْمَالِ فَقَدْ عَرَفْنَاهَا (10) ، فَمَا زَكَاةُ الْأَجْسَادِ (11)؟ فَقَالَ لَهُمْ : أَنْ تُصَابَ بِآفَةٍ ».

قَالَ : « فَتَغَيَّرَتْ وُجُوهُ (12) الَّذِينَ سَمِعُوا ذلِكَ مِنْهُ ، فَلَمَّا رَآهُمْ قَدْ تَغَيَّرَتْ أَلْوَانُهُمْ ، قَالَ لَهُمْ : أَتَدْرُونَ (13) مَا عَنَيْتُ بِقَوْلِي (14)؟ قَالُوا : لَايَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ :

__________________

(1) « الخامة » : الطاقة الغَضّة اللَّيّنَة من الزرع. النهاية ، ج 2 ، ص 89 ( خوم ).

(2) في « بس » : « يكفيها » بقلب الهمزة ياءً. وكفأه : قَلَبَه. لسان العرب ، ج 1 ، ص 140 ( كفأ ).

(3) في « بر » : « الريح ».

(4) في حاشية « ج ، ض ، ه ، بر » : « الأرْزة » ، وهو شجر الصنوبر. وهو الأنسب بالمقام بقرينة قبوله الموت. و « الإرْزَبّة » و « المِرْزَبّة » : عُصَيَّة من حديد. القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 168 ( رزب ).

(5) قصفتُ العُودَ فانقصف : مثل كسرتُه فانكسر وزناً ومعنى. وربّما استُعمل لازماً أيضاً ، فقيل : قصفته فَقَصف. المصباح المنير ، ص 506 ( قصف ).

(6) الوافي ، ج 5 ، ص 770 ، ح 3019 ؛ البحار ، ج 67 ، ص 217 ، ح 25.

(7) في « ب ، د ، ز ، ص ، بر ، بف » والوافي والبحار : « النبيّ ».

(8) في « ض ، ه » : « ولوكان ».

(9) في « ب » : / « كلّ ».

(10) في « ه » : « فعرفناه ». وفي « بر » : « عرفناه ».

(11) في « بر » : « الجسد ».

(12) في « ض ، ه » وقرب الإسناد : + / « القوم ».

(13) في « ج ، د ، ز ، ص ، ه ، بر ، بس ، بف » والوافي والبحار وقرب الإسناد : « هل تدرون ».

(14) في « بس » : + / « ذلك ».