106 بَابُ شِدَّةِ (1) ابْتِلَاءِ (2) الْمُؤْمِنِ
2352 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (3) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ بَلَاءً (4) الْأَنْبِيَاءُ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ (5) ». (6)
2353 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، قَالَ :
ذُكِرَ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام الْبَلَاءُ ، وَمَا يَخُصُّ (7) اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهِ (8) الْمُؤْمِنَ ، فَقَالَ :
__________________
رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. الأمالي للطوسي ، ص 280 ، المجلس 10 ، ح 77 ، بسند آخر عن عليّ بن محمّد ، عن آبائه ، عن الصادق عليهم السّلام ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 759 ، ح 2989 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 123 ، ح 15829 ؛ البحار ، ج 68 ، ص 223 ، ح 16.
(1) في « ب ، ص ، بف » : / « شدّة ».
(2) في « ب ، ض » : « بلاء ».
(3) في « بس » : / « بن إبراهيم ».
(4) في مرآة العقول ، ج 9 ، ص 321 : « البلاء ما يختبر ويمتحن من خير أو شرّ وأكثر ما يأتي مطلقاً الشرّ ، وما اريدبه الخير يأتي مقيّداً ، كما قال تعالى : ( بَلاءً حَسَناً ) [ الأنفال (8) : 17 ] ».
(5) « الأمثل فالأمثل » ، أيالأشرف فالأشرف ، والأعلى فالأعلى في الرتبة والمنزلة. يقال : هذا أمثل من هذا ، أيأفضل وأدنى إلى الخير. وأماثل الناس : خيارهم. النهاية ، ج 4 ، ص 296 ( مثل ).
(6) الأمالي للطوسي ، ص 659 ، المجلس 35 ، ح 7 ، بسنده عن محمّد بن أبيعمير. الخصال ، ص 399 ، باب السبعة ، ضمن ح 108 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهما السّلام عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ؛ الأمالي للطوسي ، ص 465 ، المجلس 16 ، ضمن ح 37 ، بسند آخر عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم. تنزيه الأنبياء ، ص 61 ، مرسلاً عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ؛ تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 719 ، ضمن ح 61 ، عن إسماعيل بن جابر ، عن أبيعبدالله عليه السّلام ؛ مصباح الشريعة ، ص 183 ، الباب 87 ، ضمن الحديث ، عن الصادق عليه السّلام عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وفي الخمسة الأخيرة مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 763 ، ح 2999 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 262 ، ح 3588 ؛ البحار ، ج 67 ، ص 200 ، ح 3.
(7) في « بر » : « يمحض ».
(8) في « ه » : « به جلّ وعزّ ».