مِنَ الشَّيَاطِينِ (1) عَدَدَ رَبِيعَةَ وَمُضَرَ ، كَانُوا مُشْتَغِلِينَ بِهِ ». (2) ‌

2349 / 11. سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ (3) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَبَلَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَا كَانَ وَلَا يَكُونُ وَلَيْسَ بِكَائِنٍ مُؤْمِنٌ إِلاَّ وَلَهُ جَارٌ يُؤْذِيهِ ، وَلَوْ أَنَّ مُؤْمِناً فِي جَزِيرَةٍ مِنْ جَزَائِرِ الْبَحْرِ ، لَابْتَعَثَ (4) اللهُ (5) لَهُ (6) مَنْ يُؤْذِيهِ ». (7) ‌

2350 / 12. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَا كَانَ فِيمَا مَضى ، وَلَا فِيمَا بَقِيَ ، وَلَا فِيمَا أَنْتُمْ فِيهِ مُؤْمِنٌ إِلاَّ وَلَهُ جَارٌ يُؤْذِيهِ ». (8) ‌

2351 / 13. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « مَا كَانَ وَلَا يَكُونُ إِلى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ مُؤْمِنٌ إِلاَّ وَلَهُ جَارٌ يُؤْذِيهِ ». (9) ‌

__________________

أيضاً. والتخلية هنا ضمّنت معنى الاستيلاء ، يعني يخلّى بين الشياطين المشتغلين به أيّام حياته وبين جيرانه. وربيعة ومضر قبيلتان صارتا مثلاً في الكثرة. راجع : الوافي ، ج 5 ، ص 758 ؛ مرآة العقول ، ج 9 ، ص 319.

(1) في « ه » : « الشيطان ». وفي شرح المازندراني : / « من الشياطين ».

(2) الوافي ، ج 5 ، ص 758 ، ح 2986 ؛ البحار ، ج 68 ، ص 222 ، ح 13.

(3) السند معلّق على سابقه. ويروي عن سهل بن زياد ، عدّة من أصحابنا.

(4) في « ب ، ج ، ه ، بر ، بف » والوافي والبحار : « لا نبعث ». وفي الوسائل : « لبعث ».

(5) في « بر » والوافي ومرآة العقول والبحار : / « الله ».

(6) في « ض » : « إليه ».

(7) الوافي ، ج 5 ، ص 759 ، ح 2987 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 122 ، ح 15827 ؛ البحار ، ج 68 ، ص 223 ، ح 14.

(8) الوافي ، ج 5 ، ص 759 ، ح 2988 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 122 ، ح 15828 ؛ البحار ، ج 68 ، ص 223 ، ح 15.

(9) صحيفة الرضا عليه السّلام ، ص 88 ، ح 6 ؛ وعيون الأخبار ، ج 2 ، ص 33 ، ح 59 ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه عليهم السّلام عن