سَمِعْنَا أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : مَا تَرَدَّدْتُ (1) فِي شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ كَتَرَدُّدِي فِي مَوْتِ (2) عَبْدِيَ الْمُؤْمِنِ ، إِنَّنِي (3) لَأُحِبُّ لِقَاءَهُ ، وَ (4) يَكْرَهُ الْمَوْتَ ، فَأَصْرِفُهُ (5) عَنْهُ ؛ وَإِنَّهُ لَيَدْعُونِي ، فَأُجِيبُهُ ؛ وَإِنَّهُ (6) لَيَسْأَلُنِي ، فَأُعْطِيهِ ، وَلَوْ لَمْ يَكُنْ فِي الدُّنْيَا إِلاَّ وَاحِدٌ مِنْ عَبِيدِي مُؤْمِنٌ ، لَاسْتَغْنَيْتُ بِهِ عَنْ جَمِيعِ خَلْقِي ، وَلَجَعَلْتُ لَهُ مِنْ إِيمَانِهِ أُنْساً لَايَسْتَوْحِشُ (7) إِلى أَحَدٍ ». (8)
__________________
(1) في المرآة : « هذا الحديث من الأحاديث المشهورة بين الفريقين ، ومن المعلوم أنّه لم يرد التردّد المعهود منالخلق في الامور التي يقصدونها فيتردّدون في إمضائها إمّا لجهلم بعواقبها أو لقلّة ثقتهم بالتمكّن منها لمانع ونحوه ، ولهذا قال : « أنا فاعله » أي لامحالة أنا أفعله لحتم القضاء بفعله ، أو المراد به التردّد في التقديم والتأخير ، لا في أصل الفعل. وعلى التقديرين فلابدّ فيه من تأويل ، وفيه وجوه عند الخاصّة والعامّة » وللمزيد راجع : مرآة العقول ، ج 9 ، ص 297.
(2) في حاشية « ج ، بر » : « قبض روح ».
(3) في « ض ، ه » والمؤمن ، ص 33 والمصادقة : « إنّي ».
(4) في المصادقة : « وهو ».
(5) في « ض ، ه » : « وأصرفه ».
(6) في « ف » : « فإنّه ».
(7) في « ز » : + / « به ». وضمّن الاستيحاش معنى الاستيناس لتعديته بإلى. راجع : الوافي ، ج 5 ، ص 743.
(8) الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب من آذى المسلمين واحتقرهم ، ح 2745 ، بسند آخر عن ابن مسكان ، عن معلّى بن خنيس ، إلى قوله : « وإنّه ليدعوني فاجيبه » مع اختلاف يسير ؛ مصادقة الإخوان ، ص 74 ، ح 1 ، عن منصور الصيقل والمعلّى بن خنيس ؛ المؤمن ، ص 33 ، ح 63 ، عن أبيعبدالله عليه السّلام ، وفي كلّها مع زيادة في أوّله. المحاسن ، ص 159 160 ، كتاب الصفوة ، ح 99 و 100 ، بسند آخر. المؤمن ، ص 36 ، ح 80 ، عن أبيجعفر عليه السّلام ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير. وفي الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب من آذى المسلمين واحتقرهم ، ح 2741 ؛ والمحاسن ، ص 291 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 443 ، بسند آخر ، مع زيادة في أوّله. المؤمن ، ص 32 ، ضمن ح 61 ، وفيه : « عن أبيعبدالله عليه السّلام قال : نزل جبرئيل على النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم فقال ... » وفي الثلاثة الأخيرة إلى قوله : « ويكره الموت فأصرفه عنه » مع اختلاف يسير. وفي المؤمن ، ح 62 ، عن أبيجعفر عليه السّلام ؛ وفي الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب من آذى المسلمين واحتقرهم ، ضمن ح 2742 ، بسند آخر عن أبيجعفر عليه السّلام عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم. وفي التوحيد ، ص 398 ، ضمن ح 1 ؛ وعلل الشرائع ، ص 12 ، ضمن ح 7 ، بسند آخر عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وفي الأربعة الأخيرة إلى قوله : « وإنّه ليسألني فاعطيه » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 742 ، ح 2960 ؛ البحار ، ج 67 ، ضمن 154 ، ح 15.