101 بَابُ الرِّضَا بِمَوْهِبَةِ الْإِيمَانِ وَالصَّبْرِ عَلى كُلِّ شَيْءٍ بَعْدَهُ
2326 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ (1) ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ الْمُخْتَارِ الْأَنْصَارِيِّ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام : « يَا عَبْدَ الْوَاحِدِ ، مَا يَضُرُّ (2) رَجُلاً إِذَا كَانَ عَلى ذَا (3) الرَّأْيِ مَا قَالَ النَّاسُ لَهُ وَلَوْ قَالُوا : مَجْنُونٌ ؛ وَمَا (4) يَضُرُّهُ وَلَوْ كَانَ عَلى رَأْسِ جَبَلٍ يَعْبُدُ اللهَ حَتّى يَجِيئَهُ الْمَوْتُ ». (5)
2327 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالى : لَوْ لَمْ يَكُنْ فِي الْأَرْضِ إِلاَّ مُؤْمِنٌ وَاحِدٌ ، لَاسْتَغْنَيْتُ بِهِ (6) عَنْ جَمِيعِ خَلْقِي ، وَلَجَعَلْتُ لَهُ مِنْ إِيمَانِهِ أُنْساً لَايَحْتَاجُ (7) إِلى أَحَدٍ ». (8)
2328 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ
__________________
(1) في البحار : « العدّة ، عن البرقي ، عن أحمد بن محمّد ». وهو سهو واضح.
(2) في مرآة العقول ، ج 9 ، ص 292 : « ما يضرّ ، ما نافية ، ويحتمل الاستفهام على الإنكار » ، وكذا في « ما يضرّه » حيث قال : « وهو أيضاً يحتمل الاستفهام ».
(3) في « ذ ، ه » : « هذا ». وفي المرآة : « على ذا الرأي ، أي على هذا الرأي ، وهو التشيّع ».
(4) في « ز » : « ولا ».
(5) الوافي ، ج 5 ، ص 741 ، ح 2957 ؛ البحار ، ج 67 ، ص 153 ، ح 12.
(6) في « ه » : / « به ».
(7) في المحاسن : + / « معه ». وفي المؤمن : + / « فيه ».
(8) المحاسن ، ص 159 ، كتاب الصفوة ، ح 99 ، بسند آخر عن أبيعبدالله عليه السّلام ؛ المؤمن ، ص 36 ، ح 80 ، عن أبيجعفر عليه السّلام ، وفيهما مع زيادة في أوّله. الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب من آذى المسلمين واحتقرهم ، ح 2735 ، بسند آخر عن أبيعبدالله عليه السّلام ، مع اختلاف ، وفي كلّها من دون الإسناد إلى النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم الوافي ، ج 5 ، ص 741 ، ح 2956 ؛ البحار ، ج 67 ، ص 154 ، ح 13.