100 بَابٌ فِي (1) قِلَّةِ عَدَدِ الْمُؤْمِنِينَ (2) ‌

2319 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ قُتَيْبَةَ الْأَعْشى ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « الْمُؤْمِنَةُ أَعَزُّ (3) مِنَ الْمُؤْمِنِ ، وَ (4) الْمُؤْمِنُ أَعَزُّ مِنَ الْكِبْرِيتِ الْأَحْمَرِ (5) ؛ فَمَنْ رَأى مِنْكُمُ الْكِبْرِيتَ الْأَحْمَرَ؟ ». (6) ‌

2320 / 2. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ مُثَنًّى الْحَنَّاطِ ، عَنْ كَامِلٍ التَّمَّارِ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام يَقُولُ : « النَّاسُ كُلُّهُمْ بَهَائِمُ ثَلَاثاً إِلاَّ قَلِيلاً (7) مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ، وَالْمُؤْمِنُ غَرِيبٌ (8) ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ». (9) ‌

2321 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ (10) ‌

__________________

(1) في « ض » ومرآة العقول : / « في ».

(2) في شرح المازندراني : « باب في قلّة المؤمن ».

(3) عزّ الشي‌ء : قلّ فلا يكاد يوجد ، فهو عزيز. القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 712 ( عزز ).

(4) في « ض » : / « و ».

(5) في مرآة العقول ، ج 9 ، ص 285 : « المشهور أنّ الكبريت الأحمر هو الجوهر الذي يطلبه أصحاب الكيميا ، وهو الإكسير ».

(6) الوافي ، ج 5 ، ص 727 ، ح 2937 ؛ البحار ، ج 67 ، ص 159 ، ح 3.

(7) هكذا في حاشية « بج » ومرآة العقول عن بعض النسخ ، وهو الصواب. وفي معظم النسخ والمطبوع والمصادر : « قليل » ، ولاتساعده القواعد النحويّة. وفي « ه » وحاشية « ض » : « القليل ».

(8) في « ب ، ج ، د ، ه ، بس » وحاشية « ض ، ف ، بف » وشرح المازندراني : « عزيز ».

(9) بصائر الدرجات ، ص 522 ، ذيل ح 13 ، بسنده آخر عن كامل التمّار ، مع اختلاف يسير. راجع : المحاسن ، ص 271 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 366 ؛ وص 272 ، ح 367 الوافي ، ج 5 ، ص 727 ، ح 2938 ؛ البحار ، ج 67 ، ص 159 ، ح 4.

(10) في « ه » : / « عن ابن محبوب ». وهو سهو ؛ فقد توسّط [ الحسن ] بن محبوب بين إبراهيم بن هاشم‌