يَا رَسُولَ اللهِ (1) ، قَالَ : أَحْسَنُكُمْ خُلُقاً ، وَأَلْيَنُكُمْ كَنَفاً (2) ، وَأَبَرُّكُمْ بِقَرَابَتِهِ ، وَأَشَدُّكُمْ حُبّاًلِإِخْوَانِهِ فِي دِينِهِ ، وَأَصْبَرُكُمْ عَلَى الْحَقِّ ، وَأَكْظَمُكُمْ لِلْغَيْظِ ، وَأَحْسَنُكُمْ عَفْواً ، وَأَشَدُّكُمْ مِنْ نَفْسِهِ إِنْصَافاً فِي الرِّضَا وَالْغَضَبِ ». (3) ‌

2315 / 36. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ :

عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليهما السّلام ، قَالَ : « مِنْ أَخْلَاقِ الْمُؤْمِنِ الْإِنْفَاقُ عَلى قَدْرِ الْإِقْتَارِ ، وَالتَّوَسُّعُ (4) عَلى قَدْرِ التَّوَسُّعِ ، وَإِنْصَافُ النَّاسِ (5) ، وَابْتِدَاؤُهُ (6) إِيَّاهُمْ بِالسَّلَامِ عَلَيْهِمْ ». (7) ‌

2316 / 37. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « الْمُؤْمِنُ أَصْلَبُ مِنَ الْجَبَلِ ، الْجَبَلُ (8) ‌

__________________

(1) هكذا في جميع النسخ والمصادر والشروح. وفي المطبوع : / « رسول الله ».

(2) « الكنف » : الجانب. وكنفا الطائر : جناحاه. الصحاح ، ج 4 ، ص 1424 ( كنف ).

قال في مرآة العقول ، ج 9 ، ص 279 : « والينكم كنفاً ، أي‌لا يتأذّى من مجاورتهم ومجالستهم ومن ناحيتهم أحد ... وفي النهاية ، فيه : ألا اخبركم بأحبّكم إليّ وأقربكم منّي مَجالِسَ يوم القيامة؟ احاسنكم أخلاقاً ، الموطّؤون أكنافاً ، الذين يألفون ويؤلفون. هذا مثل ، وحقيقته من التوطئة ، وهي التمهيد والتذليل. وفراش وَطي‌ء : لا يؤذي جنب النائم. والأكناف : الجوانب. أراد الذين جوانبهم وطيئة يتمكّن فيها من يصاحبهم ولا يتأذّى ». راجع : النهاية ، ج 5 ، ص 201 ( وطأ ) ، وراجع أيضاً : أساس البلاغة ، ص 419 ( لين ).

(3) الفقيه ، ج 4 ، ص 368 ، ح 5762 ، ضمن وصايا النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم لعليّ عليه السّلام ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم. تحف العقول ، ص 48 ، عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وفيهما مع اختلاف الوافي ، ج 4 ، ص 167 ، ح 1770 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 193 ، ح 20254 ؛ البحار ، ج 69 ، ص 306 ، ح 28.

(4) في « ه » : « والوسع ».

(5) في « ب ، ض ، ه » وحاشية « ف ، بر » والوافي : + / « من نفسه ».

(6) في « ب » : « وابتداء ».

(7) تحف العقول ، ص 282 الوافي ، ج 4 ، ص 168 ، ح 1771 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 55 ، ح 15632 ؛ وج 15 ، ص 192 ، ح 20251 ؛ البحار ، ج 67 ، ص 361 ، ح 65.

(8) في البحار : / « الجبل ».