وَإِذَا غَضِبُوا غَفَرُوا ». (1) ‌

2311 / 32. وَبِإِسْنَادِهِ (2) :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ النَّبِيُّ صلّى الله عليه وآله وسلّم : إِنَّ خِيَارَكُمْ (3) أُولُو النُّهى ، قِيلَ : يَا (4) رَسُولَ اللهِ ، وَمَنْ (5) أُولُو النُّهى؟ قَالَ : هُمْ أُولُو الْأَخْلَاقِ الْحَسَنَةِ ، وَالْأَحْلَامِ الرَّزِينَةِ (6) ، وَصَلَةُ الْأَرْحَامِ (7) ، وَالْبَرَرَةُ بِالْأُمَّهَاتِ وَالْآبَاءِ ، وَالْمُتَعَاهِدُونَ (8) لِلْفُقَرَاءِ وَ (9) الْجِيرَانِ وَالْيَتَامى ، وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ ، وَيُفْشُونَ (10) السَّلَامَ فِي الْعَالَمِ ، وَيُصَلُّونَ وَالنَّاسُ نِيَامٌ غَافِلُونَ ». (11) ‌

__________________

(1) الأمالي للصدوق ، ص 10 ، المجلس 3 ، ح 4 ؛ والخصال ، ص 317 ، باب الخمسة ، ح 99 ، عن محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن أحمد بن أبي‌عبدالله البرقي ، عن إسماعيل بن مهران ، عن سيف بن عميرة ، عن سليمان بن جعفر النخعي ، عن محمّد بن مسلم وغيره ، عن أبي‌جعفر عليه السّلام. صفات الشيعة ، ص 45 ، ح 64 ، بسند آخر ومع اختلاف يسير. تحف العقول ، ص 445 ، عن الرضا عليه السّلام ؛ فقه الرضا عليه السّلام ، ص 354. وفي الكافي ، كتاب الصيام ، باب كراهية الصوم في السفر ، ح 6499 ؛ والفقيه ، ج 2 ، ص 141 ، ح 1978 ، بسند آخر هكذا : « خيار امّتي الذين إذا سافروا أفطروا وقصّروا ، وإذا أحسنوا استبشروا ، وإذا أساؤوا استغفروا » مع زيادة في آخره الوافي ، ج 4 ، ص 166 ، ح 1766 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 106 ، ح 260 ؛ وج 15 ، ص 191 ، ح 20248 ؛ البحار ، ج 69 ، ص 305 ، ح 26.

(2) الظاهر أنّ المراد من « بإسناده » ، هو الإسناد المتقدّم في الحديث السابق ، إلى أبي‌جعفر عليه السّلام.

(3) في « ه » : « أخياركم ».

(4) في « ف » : / « يا ».

(5) في « ب ، ج ، د ، بف » والوافي والوسائل : « من » بدون الواو. وفي « ف » : « وما ».

(6) « الأحلام الرزينة » أي العقول المتينة.

(7) في مرآة العقول : « وصلة الأرحام ، عطف على الأحلام. ويمكن أن تكون الواو جزء الكلمة ، والصاد مفتوحةجمع واصل ... ويمكن على الاحتمال الثاني ... نصب « الوصلة » على المدح ».

(8) هكذا في « د ، ض » والوافي والوسائل ، وهو مقتضى السياق. وفي سائر النسخ والمطبوع : « والمتعاهدين ». وقال في مرآة العقول : « والمتعاهدين ، في أكثر النسخ بالنصبِ ، فيكون نصباً على المدح ».

(9) في الوسائل : / « للفقراء و ».

(10) فَشَت ، أي كَثُرت وانتشرت. النهاية ، ج 3 ، ص 449 ( فشا ).

(11) الكافي ، كتاب الزكاة ، باب فضل إطعام الطعام ، ح 6197 ، بسنده آخر عن أبي عبدالله عليه السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، من قوله : « ويطعمون الطعام » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 4 ، ص 166 ، ح 1767 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 191 ، ح 20249 ؛ البحار ، ج 69 ، ص 305 ، ح 27.