سَمِعْتُهُ يَسْأَلُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، فَقَالَ (1) لَهُ (2) : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، أَخْبِرْنِي (3) عَنِ الدِّينِ الَّذِي افْتَرَضَ (4) اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى الْعِبَادِ مَا (5) لَايَسَعُهُمْ جَهْلُهُ ، وَلَا يُقْبَلُ مِنْهُمْ غَيْرُهُ : مَا هُوَ؟
فَقَالَ : « أَعِدْ عَلَيَّ » فَأَعَادَ عَلَيْهِ (6) ، فَقَالَ : « شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلهَ إِلاَّ اللهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ ، وَإِقَامُ الصَّلَاةِ ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ ، وَحِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً ، وَصَوْمُ شَهْرِ رَمَضَانَ » ثُمَّ سَكَتَ قَلِيلاً ، ثُمَّ قَالَ (7) : « وَالْوَلَايَةُ » مَرَّتَيْنِ.
ثُمَّ قَالَ : « هذَا الَّذِي فَرَضَ (8) اللهُ عَلَى الْعِبَادِ ، لَايَسْأَلُ (9) الرَّبُّ الْعِبَادَ (10) يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولَ : أَلاَّ زِدْتَنِي عَلى مَا افْتَرَضْتُ عَلَيْكَ (11) ، وَلكِنْ مَنْ زَادَ زَادَهُ اللهُ (12) ؛ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم سَنَّ سُنَناً (13) حَسَنَةً جَمِيلَةً يَنْبَغِي لِلنَّاسِ الْأَخْذُ بِهَا ». (14)
1501 / 12. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ (15) ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي زَيْدٍ (16) الْحَلاَّلِ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ الْأَزْدِيِّ ، قَالَ :
__________________
(1) في حاشية « ف » : « فيقول ».
(2) في « د » : / « له ».
(3) في الوسائل : / « فقال له : جعلت فداك ، أخبرني ».
(4) في « ص » : + / « من ».
(5) بدل ، أو عطف بيان للدين ، أو مبتدأ.
(6) في الوسائل : / « فقال : أعد عليّ ، فأعاد عليه ».
(7) في الوسائل : / « ثمّ سكت قليلاً ، ثمّ قال ».
(8) في « ه » : « افترض ».
(9) هكذا في « ب ، ج ، ص ، ف ، ه ، بر ، بس ، بف » وشرح المازندراني والوافي والبحار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « ولايسأل ».
(10) في « ه » : « العبد ». وهذا أنسب بقوله : « ألاّ زدتني ».
(11) في البحار : « عليكم ».
(12) في « ه » : + / « الكريم ».
(13) في « ج ، ف » : « سنّةً ».
(14) راجع : تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 117 ، ح 157 الوافي ، ج 4 ، ص 94 ، ح 1703 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 18 ، ح 12 ، إلى قوله : « ثمّ سكت قليلاً ، ثمّ قال : والولاية » ؛ البحار ، ج 69 ، ص 15 ، ح 16.
(15) في هامش المطبوع : « في بعض النسخ : الحسين بن عليّ ، وفي بعضها : عليّ بن محمّد ». وكلاهما سهوٌ ؛ فقدروى الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد في كثيرٍ من الأسناد جدّاً. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 6 ، ص 343 347.
(16) في حاشية « بف » والوافي : « يزيد » ، والرجل مجهول لم نعرفه.