2302 / 23. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَعْرِفَ أَصْحَابِي ، فَانْظُرْ (1) مَنِ اشْتَدَّ وَرَعُهُ ، وَخَافَ خَالِقَهُ ، وَرَجَا ثَوَابَهُ ، فَإِذَا (2) رَأَيْتَ هؤُلَاءِ ، فَهؤُلَاءِ أَصْحَابِي ». (3) ‌

2303 / 24. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْأَشْعَثِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَمَّادٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْمِقْدَامِ ، عَنْ أَبِيهِ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام : شِيعَتُنَا الْمُتَبَاذِلُونَ فِي وَلَايَتِنَا ، الْمُتَحَابُّونَ فِي مَوَدَّتِنَا ، الْمُتَزَاوِرُونَ (4) فِي إِحْيَاءِ أَمْرِنَا ؛ الَّذِينَ إِنْ (5) غَضِبُوا لَمْ يَظْلِمُوا ، وَإِنْ رَضُوا لَمْ يُسْرِفُوا ، بَرَكَةٌ عَلى مَنْ جَاوَرُوا ، سِلْمٌ لِمَنْ خَالَطُوا ». (6) ‌

2304 / 25. عَنْهُ (7) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ عِيسَى النَّهْرِتِيرِيِّ (8) :

__________________

اختلاف الوافي ، ج 4 ، ص 174 ، ح 1785 ؛ البحار ، ج 41 ، ص 24 ، ح 17 ؛ وج 42 ، ص 247 ، ح 49 ؛ وج 67 ، ص 360 ، ح 63.

(1) هكذا في النسخ والوافي. وفي المطبوع : + / « إلى ».

(2) هكذا في « ب ، ج ، د ، ص ، ض ، ف ، ه ، بر ، بس ، بف » والوافي والبحار. وفي « ز » والمطبوع : « وإذا ».

(3) الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الورع ، ذيل ح 1633 ، بسند آخر مع اختلاف يسير الوافي ، ج 4 ، ص 171 ، ح 1780 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 244 ، ح 20398 ؛ البحار ، ج 68 ، ص 189 ، ح 45.

(4) في حاشية « ف » : « المتوازرون ». والتزاور : زيارة بعضهم بعضاً.

(5) في « ب ، بر » : « إذا ».

(6) الخصال ، ص 397 ، باب السبعة ، ح 104 ، بسند آخر عن ظريف بن ناصح ، عن عمرو بن أبي‌المقدام ، عن محمّد بن عليّ عليه السّلام. صفات الشيعة ، ص 13 ، ح 23 ، بسند آخر عن ظريف بن ناصح ، رفعه إلى محمّد بن عليّ عليه السّلام. تحف العقول ، ص 300 ، عن الباقر عليه السّلام ، وفي كلّها من دون الإسناد إلى أميرالمؤمنين عليه السّلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 4 ، ص 171 ، ح 1781 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 190 ، ح 20245 ؛ البحار ، ج 68 ، ص 190 ، ح 46.

(7) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق.

(8) هكذا في « جص » وحاشية « بع ». وفي « د ، ز ، ض ، بر ، بس ، بف » : « النهربيري ».