2294 / 15. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « ثَلَاثَةٌ مِنْ عَلَامَاتِ الْمُؤْمِنِ : الْعِلْمُ بِاللهِ ، وَمَنْ يُحِبُّ ، وَمَنْ يَكْرَهُ (1) ». (2) ‌

2295 / 16. وَبِهذَا الْإِسْنَادِ ، قَالَ (3) :

« قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : الْمُؤْمِنُ كَمِثْلِ شَجَرَةٍ (4) لَايَتَحَاتُّ (5) وَرَقُهَا فِي شِتَاءٍ وَلَا (6) صَيْفٍ ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، وَ (7) مَا هِيَ؟ قَالَ : النَّخْلَةُ (8) ». (9) ‌

2296 / 17. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أُورَمَةَ ، عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ الْأَعْجَمِيِّ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « الْمُؤْمِنُ حَلِيمٌ لَايَجْهَلُ ، وَإِنْ جُهِلَ عَلَيْهِ يَحْلُمُ (10) ؛

__________________

(1) في « ه » : « يكرم ». وفي الكافي ، ح 1885 والمحاسن : « يبغض ».

(2) الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الحبّ في الله والبغض في الله ، ح 1885 ؛ والمحاسن ، ص 263 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 332 ؛ وصفات الشيعة ، ص 30 ، ح 42 ، بسند آخر. الجعفريّات ، ص 231 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن أميرالمؤمنين عليهم السّلام ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج 4 ، ص 163 ، ح 1760 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 168 ، ح 21255 ؛ البحار ، ج 67 ، ص 357 ، ح 60.

(3) الضمير المستتر في « قال » راجع إلى أبي عبدالله عليه السّلام ، فيُعلم المراد من « بهذا الإسناد ».

(4) في مرآة العقول ، ج 9 ، ص 244 : « كمثل شجرة ، بالتحريك ، أي‌مثل المؤمن كمثلها. أو بكسر الميم ، فالكاف‌زائدة ».

(5) في « ج ، ص ، ف ، بس » ومرآة العقول : « تتحاتّ » وهو باعتبار جنس الورق لا بأس به. وتحاتّت الشجرة : تساقط ورَقها. المصباح المنير ، ص 120 ( حتت ).

(6) في « ف » : + / « في ».

(7) في « ز » : / « و ».

(8) في « ف » : « هي النخلة ». وفي الوافي : « يعني أنّه مستقيم الأحوال ، ينتفع منه دائماً ».

(9) الجعفريّات ، ص 193 ، بسند آخر عن أبي‌عبدالله ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم الوافي ، ج 4 ، ص 163 ، ح 1761.

(10) في « ه » : « تحلّم ».