2287 / 8. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ الْيَمَانِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « شِيعَتُنَا أَهْلُ الْهُدى ، وَأَهْلُ (1) التُّقى (2) ، وَأَهْلُ الْخَيْرِ ، وَأَهْلُ الْإِيمَانِ ، وَأَهْلُ الْفَتْحِ وَ (3) الظَّفَرِ ». (4)
2288 / 9. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ مَنْصُورٍ بُزُرْجَ ، عَنْ مُفَضَّلٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « إِيَّاكَ (5) وَالسَّفِلَةَ (6) ، فَإِنَّمَا (7) شِيعَةُ (8) عَلِيٍّ عليه السّلام مَنْ عَفَّ (9) بَطْنُهُ وَفَرْجُهُ ، وَاشْتَدَّ جِهَادُهُ (10) ، وَعَمِلَ لِخَالِقِهِ ، وَرَجَا ثَوَابَهُ ، وَخَافَ عِقَابَهُ ، فَإِذَا رَأَيْتَ أُولئِكَ ، فَأُولئِكَ شِيعَةُ جَعْفَرٍ عليه السّلام ». (11)
__________________
اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج 4 ، ص 169 ، ح 1774 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 86 ، ح 203 ؛ البحار ، ج 68 ، ص 186 ، ح 40.
(1) في « ه » : / « أهل ».
(2) في « ب ، ف ، بر ، بف » والوافي : « التقوى ».
(3) في « ه » : + / « أهل ».
(4) الوافي ، ج 4 ، ص 170 ، ح 1775 ؛ البحار ، ج 68 ، ص 186 ، ح 41.
(5) في شرح المازندراني : « وإيّاك ».
(6) في مرآة العقول : « أقول : ربما يقرأ : سَفَلة ، بالتحريك ، جمع سافل ». و « السَّفِلَة » : السُقاط من الناس. يقال : هو من السَّفِلَة ، ولا يقال : هو سَفِلَة. النهاية ، ج 2 ، ص 376 ( سفل ).
(7) في « ز » : « وإنّما ».
(8) في حاشية « بر » : « شيعتنا ».
(9) عفّ عن الحرام يَعِفّ عفّاً وعِفّةً وعفافاً وعفافَةً ، أيكفّ ، فهو عَفٌّ وعفيف. الصحاح ، ج 4 ، ص 1405 ( عفف ).
(10) في حاشية « ب » : « اجتهاده ».
(11) الخصال ، ص 295 ، باب الخمسة ، ح 63 ، بسند آخر عن المفضّل بن عمر ؛ صفات الشيعة ، ص 11 ، ح 21 ، بسند آخر عن المفضّل. وفيه ، ص 7 ، ح 12 ، بسنده عن أحمد بن عبدالله يرفعه ، عن أبيعبدالله عليه السّلام ، إلى قوله : « وخاف عقابه » مع اختلاف يسير ، وفي كلّها : « إنّما شيعة جعفر عليه السّلام ». وفي الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الورع ، ذيل ح 1633 ، بسند آخر ، وفيه : « إنّما أصحابي من اشتدّ ورعه ، وعمل لخالقه ، ورجا ثوا به ، فهؤلاء أصحابي » الوافي ، ج 4 ، ص 170 ، ح 1776 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 86 ، ح 204 ؛ البحار ، ج 68 ، ص 187 ، ح 42.