وَهْنٌ ، وَلَا فِي دِينِهِ ضَيَاعٌ (1) ، يُرْشِدُ مَنِ اسْتَشَارَهُ ، وَيُسَاعِدُ مَنْ سَاعَدَهُ ، وَيَكِيعُ (2) عَنِ الْخَنَا (3) وَالْجَهْلِ ». (4)
2284 / 5. عَنْهُ (5) ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا رَفَعَهُ :
عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما السّلام ، قَالَ : « مَرَّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام بِمَجْلِسٍ مِنْ قُرَيْشٍ ، فَإِذَا (6) هُوَ بِقَوْمٍ (7) بِيضٍ (8) ثِيَابُهُمْ ، صَافِيَةٍ أَلْوَانُهُمْ ، كَثِيرٍ ضِحْكُهُمْ ، يُشِيرُونَ بِأَصَابِعِهِمْ إِلى مَنْ يَمُرُّ (9) بِهِمْ ، ثُمَّ مَرَّ عليه السّلام بِمَجْلِسٍ لِلْأَوْسِ (10) وَالْخَزْرَجِ ، فَإِذَا قَوْمٌ (11) بُلِيَتْ مِنْهُمُ الْأَبْدَانُ ، وَدَقَّتْ مِنْهُمُ الرِّقَابُ ، وَاصْفَرَّتْ مِنْهُمُ الْأَلْوَانُ ، وَقَدْ تَوَاضَعُوا (12) بِالْكَلَامِ ، فَتَعَجَّبَ (13) عَلِيٌّ عليه السّلام مِنْ ذلِكَ ، وَدَخَلَ (14) عَلى رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فَقَالَ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ، إِنِّي (15) مَرَرْتُ بِمَجْلِسٍ لِآلِ (16) فُلَانٍ ، ثُمَّ
__________________
(1) في مرآة العقول : « أي دينه قويّ متين ، لايضيّع بالشكوك والشبهات ولا بارتكاب المعاصي ».
(2) في « ص » وحاشية « د » : « يكنع » وفي الوافي : « يكتع » والكلّ متقاربة المعنى. و « يكيع » أييهاب ويَجبُن. القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1018 ( كيع ).
(3) « الخنا » : الفحش في القول. النهاية ، ج 2 ، ص 86 ( خنا ).
(4) الخصال ، ص 571 ، أبواب الخمسين ومافوقه ، ح 2 ، بسنده عن الحسن بن عليّ ، عن أبي سليمان الحلواني ، أو عن رجل عنه ، عن أبيعبدالله عليه السّلام ؛ صفات الشيعة ، ص 34 ، ح 54 ، بسنده عن محمّد بن أحمد ، عن رجل ، عن أبيعبدالله عليه السّلام ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 4 ، ص 159 ، ح 1751 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 187 ، ح 20240 ؛ البحار ، ج 67 ، ص 271 ، ح 3.
(5) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق.
(6) في « ض ، ه » : « وإذا ».
(7) في « ض ، ه » : « هم قوم » بدل « هو بقوم ».
(8) في مرآة العقول : « ويحتمل فيه وفي نظائره الجرّ والرفع ».
(9) في « ص ، ض ، ه ، بف » : « مرّ ». وفي مرآة العقول : « يشيرون بأصابعهم ، استهزاءٌ وإشارة إلى عيوبهم ».
(10) في « ب ، بف » : « الأوس ».
(11) في « ز ، ص ، ض ، ف ، ه ، بف » والوافي والبحار : « أقوام ».
(12) في « ص ، ه » : « تواصفوا ».
(13) في « ب » : + / « أميرالمؤمنين ». وفي حاشية « د » : « فعجب ».
(14) في « ض » : « فدخل ».
(15) في « ه » : / « إنّي ».
(16) في « ه » : « آل ».