2282 / 3. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ :

عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليهما السّلام ، قَالَ : « الْمُؤْمِنُ يَصْمُتُ (1) لِيَسْلَمَ ، وَيَنْطِقُ لِيَغْنَمَ (2) ، لَا يُحَدِّثُ أَمَانَتَهُ الْأَصْدِقَاءَ ، وَلَا يَكْتُمُ شَهَادَتَهُ مِنَ الْبُعَدَاءِ (3) ، وَلَا يَعْمَلُ شَيْئاً مِنَ الْخَيْرِ رِيَاءً ، وَلَا يَتْرُكُهُ حَيَاءً ، إِنْ (4) زُكِّيَ خَافَ مِمَّا (5) يَقُولُونَ ، وَيَسْتَغْفِرُ اللهَ لِمَا (6) لَايَعْلَمُونَ ، لَا يَغُرُّهُ (7) قَوْلُ مَنْ جَهِلَهُ ، وَيَخَافُ إِحْصَاءَ مَا عَمِلَهُ ». (8) ‌

2283 / 4. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ بَعْضِ مَنْ رَوَاهُ :

رَفَعَهُ إِلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « الْمُؤْمِنُ (9) لَهُ قُوَّةٌ فِي دِينٍ (10) ، وَحَزْمٌ فِي لِينٍ ، وَإِيمَانٌ فِي يَقِينٍ ، وَحِرْصٌ فِي فِقْهٍ ، وَنَشَاطٌ فِي هُدًى ، وَبِرٌّ فِي اسْتِقَامَةٍ ، وَعِلْمٌ فِي‌

__________________

ح 17 ؛ والخصال ، ص 406 ، ح 1 ، بسند آخر عن الحسن بن محبوب. وفي الفقيه ، ج 4 ، ص 352 ، ح 5762 ، ضمن وصايا النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم لعليّ عليه السّلام ؛ والخصال ، ص 406 ، باب الثمانية ، ح 2 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، إلى قوله : « والناس منه في راحة ». تحف العقول ، ص 361 الوافي ، ج 4 ، ص 158 ، ح 1748 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 185 ، ذيل ح 20235 ؛ البحار ، ج 67 ، ص 268 ، ح 1.

(1) في الوسائل : « يُنصِتُ ».

(2) في « ف ، ه » وحاشية « بر ، بف » : « ليعلم ». وفي حاشية « ه » : « ليفهم ».

(3) في « ز » : « الأعداء ». وفي « ص » : + / « من الأعداء ».

(4) في « ب » : « وإن ».

(5) في الوسائل : « ما ».

(6) في « ه » : « ممّا ».

(7) في « ض » : « ولا يغرّه ». وفي « ف ، بف » : « لا يعزّه ». وفي « ه » : « لا يغيّره ».

(8) الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الحلم ، ح 1812 ، بسند آخر عن أبي حمزة ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام ؛ الأمالي للصدوق ، ص 493 ، المجلس 74 ، ضمن ح 12 ، بسند آخر عن أبي‌حمزة الثمالي ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 4 ، ص 158 ، ح 1749 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 186 ، ح 20238 ؛ البحار ، ج 67 ، ص 270 ، ح 2.

(9) في « ف » : + / « من ».

(10) في « ف » : + / « الله ».