لَا يَعْرِفُ إِمَامَهُ ، مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً ، وَ (1) أَحْوَجُ مَا يَكُونُ أَحَدُكُمْ إِلى مَعْرِفَتِهِ إِذَا بَلَغَتْ نَفْسُهُ (2) هَاهُنَا قَالَ (3) : وَأَهْوى بِيَدِهِ إِلى صَدْرِهِ يَقُولُ حِينَئِذٍ : لَقَدْ كُنْتُ عَلى أَمْرٍ حَسَنٍ ». (4) ‌

1499 / 10. عَنْهُ (5) ، عَنْ أَبِي الْجَارُودِ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام : يَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ (6) ، هَلْ تَعْرِفُ مَوَدَّتِي لَكُمْ ، وَانْقِطَاعِي إِلَيْكُمْ ،

__________________

(1) في « ب » : + / « قال ».

(2) في « ه » : + / « إلى ».

(3) في « ف ، ه » : / « قال ».

(4) المحاسن ، ص 92 ، كتاب عقاب الأعمال ، ح 46 ، بسنده عن حمّاد بن عثمان ، عن عيسى بن السري أبي اليسع ، من قوله : « ومن مات لايعرف إمامه » ؛ المحاسن ، ص 154 ، كتاب الصفوة ، ح 79 ، بسنده عن حمّاد بن عثمان ، عن أبي اليسع عيسى بن السري ، من قوله : « إنّ الأرض لاتصلح إلاّ بإمام » ؛ ثواب الأعمال ، ص 244 ، ح 1 ، بسنده عن حمّاد بن عثمان ، عن عيسى بن السري اليسري ، من قوله : « ومن مات لايعرف إمامه ». راجع : الكافي ، كتاب الحجّة ، باب من مات وليس له إمام من أئمّة الهدى ... ، ح 978 الوافي ، ج 4 ، ص 93 ، ح 1701.

(5) روى في الكافي ، ح 12281 ، عليّ بن إبراهيم عن محمّد بن عيسى ، عن يونس ، عن حمّاد ، عن أبي الجارود. فيبدو في بادى النظر رجوع الضمير في ما نحن فيه إلى حمّاد بن عثمان في السند السابق ، لكنّ الظاهر أنّه لا يمكن الاعتماد على الكافي المطبوع ؛ فقد ورد في بعض نسخه المعتبرة « الجارود » وفي بعضها الآخر « جارود » بدل « أبي الجارود ». ويؤيّد ذلك ما ورد في التهذيب ، ج 9 ، ص 109 ، ح 476 ؛ والوسائل ، ج 25 ، ص 335 ، ح 32056 نقلاً من الكافي من « جارود » بدل « أبي الجارود ». وجارود هو جارود بن المنذر أبوالمنذر الكندي. راجع : رجال النجاشي ، ص 130 ، الرقم 334 ؛ رجال البرقي ، ص 15 ؛ وص 42.

هذا ، ولم نجد رواية حمّاد وهو ابن عثمان عن أبي الجارود وهو زياد بن المنذر في موضع.

ثمّ إنّ الظاهر رجوع الضمير إلى عيسى بن السريّ في السند المتقدّم ؛ فقد وردت رواية أبي اليسع عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر عليه السّلام في التوحيد ، ص 457 ، ح 13. وأبو اليسع هو عيسى بن السريّ ، كما ظهر ممّا تقدّم آنفاً من الحديث السادس وذيله ، وكذا من المحاسن ، ص 92 ، ح 46 ، وعنه في ثواب الأعمال ، ص 244 ، ح 1 ، وص 154 ، ح 79. وانظر أيضاً : رجال البرقي ، ص 30 ؛ رجال الكشّي ، ص 424 ، الرقم 799 ؛ والفهرست للطوسي ، ص 333 ، الرقم 523.

فعليه في السند تعليق ، ويكون أصله هكذا ؛ عليّ بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى ، عن يونس ، عن حمّاد بن عثمان ، عن عيسى بن السريّ ، عن أبي الجارود.

(6) في « ه » : + / « عليك السلام ».