شِدَّةٍ (1) ، هَشَّاشٌ (2) ، بَشَّاشٌ (3) ، لَابِعَبَّاسٍ وَلَا بِجَسَّاسٍ (4) ، صَلِيبٌ ، كَظَّامٌ ، بَسَّامٌ (5) ، دَقِيقُ النَّظَرِ ، عَظِيمُ الْحَذَرِ.

لَا يَجْهَلُ ، وَإِنْ جُهِلَ عَلَيْهِ (6) يَحْلُمُ (7) ، لَايَبْخَلُ (8) ، وَإِنْ بُخِلَ (9) عَلَيْهِ (10) صَبَرَ ، عَقَلَ فَاسْتَحْيَا ، وَقَنِعَ فَاسْتَغْنى ، حَيَاؤُهُ (11) يَعْلُو شَهْوَتَهُ ، وَوُدُّهُ يَعْلُو حَسَدَهُ (12) ، وَعَفْوُهُ يَعْلُو حِقْدَهُ ، لَايَنْطِقُ بِغَيْرِ صَوَابٍ ، وَلَا يَلْبَسُ إِلاَّ الِاقْتِصَادَ ، مَشْيُهُ (13) التَّوَاضُعُ ، خَاضِعٌ (14) لِرَبِّهِ بِطَاعَتِهِ ، رَاضٍ (15) عَنْهُ فِي كُلِّ حَالَاتِهِ ، نِيَّتُهُ خَالِصَةٌ ، أَعْمَالُهُ لَيْسَ فِيهَا غِشٌّ (16) وَلَا خَدِيعَةٌ ، نَظَرُهُ عِبْرَةٌ ، وسُكُوتُهُ (17) فِكْرَةٌ ، وَكَلَامُهُ حِكْمَةٌ ، مُنَاصِحاً مُتَبَاذِلاً مُتَوَاخِياً ، نَاصِحٌ‌

__________________

(1) في « ف ، ه » : « شديدة ».

(2) « الهَشّ » : كلّ شي‌ء فيه رَخاوة. ورجل هشّ : إذا هشَّ إلى إخوانه. والمشاشة : الارتياح والخفّة للمعروف. راجع : ترتيب كتاب العين ، ج 3 ، ص 1887 ( هشّ ).

(3) في « بر » : « بشّاش هشّاش ». و « البشّ » : اللطف في المسألة والإقبال على أخيك. ورجل هشّ بشّ. والبشاشة : طلاقة الوجه. راجع : ترتيب كتاب العين ، ج 1 ، ص 165 ( بشّ ).

(4) جسّ الأخبار وتجسّسها : تتبّعها. ومنه الجاسوس ؛ لأنّه يتتبّع الأخبار ويفحص عن بواطن الامور. المصباح المنير ، ص 101 ( جسس ).

(5) « البسّام » : كثير التبسّم ، وهو أقلّ الضحك وأحسنه. راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 1872 ؛ لسان العرب ، ج 12 ، ص 50 ( بسم ).

(6) هو يجهل على قومه : يُتسافَه عليهم. أساس البلاغة ، ص 67 ( جهل ).

(7) في « ب ، ج ، د ، ض ، ف ، ه ، بر ، بس ، بف » والوافي والبحار : / « لا يجهل ، وإن جهل عليه يحلم ». وفي « ز ، ص » : / « يحلم ».

(8) في « بس » : « لا يتحمّل ».

(9) في « بس » : « وإن يخل ». وفي شرح المازندراني : « لاينجل ، وإن نجل » من النجل وهو اظهار العيب ونحوه ، والطعن بمقدم الرجل ليسقطه كما يفعله المصارع ، والرمي بالشي‌ء.

(10) في « بس » وحاشية « د ، ز ، بف » : « عنه ».

(11) في « ه » : « حياه » بحذف الهمزة تخفيفاً.

(12) في « بس » : « جسده ».

(13) في « ب » : « مشيّته ». وفي مرآة العقول : « ومشيه ».

(14) في « ف » : « خاض ».

(15) في « ف » : « راضياً ».

(16) في « ه » : « مكر ».

(17) هكذا في « ب ، ص ، ض ، ف ، ه ، بر ، بف » والوافي ومرآة العقول والبحار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « سكوته » بدون الواو.