2276 / 13. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَمَّنْ أَخْبَرَهُ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « كُفُّوا أَلْسِنَتَكُمْ ، وَالْزَمُوا بُيُوتَكُمْ ؛ فَإِنَّهُ لَايُصِيبُكُمْ أَمْرٌ تُخَصُّونَ بِهِ أَبَداً (1) ، وَلَا تَزَالُ (2) الزَّيْدِيَّةُ لَكُمْ وِقَاءً (3) أَبَداً ». (4)
2277 / 14. عَنْهُ (5) ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ (6) صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ ، قَالَ : « إِنْ كَانَ فِي يَدِكَ هذِهِ شَيْءٌ ، فَإِنِ اسْتَطَعْتَ (7) أَنْ لَاتَعْلَمَ هذِهِ ، فَافْعَلْ ».
قَالَ : وَكَانَ عِنْدَهُ إِنْسَانٌ ، فَتَذَاكَرُوا الْإِذَاعَةَ ، فَقَالَ : « احْفَظْ لِسَانَكَ ؛ تُعَزَّ ، وَلَا تُمَكِّنِ النَّاسَ مِنْ قِيَادِ (8) رَقَبَتِكَ ؛ فَتَذِلَّ (9) ». (10)
__________________
اختلاف يسير. المحاسن ، ص 15 ، كتاب القرائن ، ح 42 ، عن محمّد بن عيسى بن يقطين ، عن يونس بن عبدالرحمن ؛ تحف العقول ، ص 216 ، عن عليّ عليه السّلام ، وتمام الرواية فيهما : « قولوا الخير » إلى « تكونوا من أهله » الوافي ، ج 5 ، ص 702 ، ح 2911 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 123 ، ح 21142 ، من قوله : « قولوا الخير » إلى « تكونوا من أهله » ؛ وفيه ، ج 16 ، ص 248 ، ح 21479 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 80 ، ح 29.
(1) في الغيبة : + / « ويصيب العامّة ».
(2) في « ه ، بر ، بف » : « ولا يزال ».
(3) في حاشية « ف » : « وقاية ».
(4) الغيبة للنعماني ، ص 197 ، ح 7 ، بسند آخر عن عليّ بن أسباط ، عن بعض أصحابه ، عن أبيعبدالله عليه السّلام الوافي ، ج 5 ، ص 703 ، ح 2912 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 248 ، ح 21480 ، إلى قوله : « والزموا بيوتكم » ؛ البحار ، ج 75 ، ص 82 ، ح 30.
(5) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد المذكور في السند السابق.
(6) في « ز » : + / « الرضا ».
(7) في « ه » والوافي : « فاستطعت » بدل « فإن استطعت ».
(8) في « ه » : « قيادك و ». و « القِيادُ » : حبل تُقاد به الدابّة. وتمكين الناس من القياد كناية عن الحبس والإذلال والأخذ الشديد وتسليط المخالفين على الإنسان بسبب ترك التقيّة وإفشاء الأسرار عندهم. راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 529 ( قيد ) ؛ شرح المازندراني ، ج 9 ، ص 127 ؛ مرآة العقول ، ج 9 ، ص 201.
(9) في « ه » : / « فتذلّ ». وفي الكافي ، ح 1823 : « من قيادك فتذلّ رقبتك ».
(10) الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الصمت وحفظ اللسان ، ح 1823 ، وفيه : « عنه ، عن عثمان بن عيسى ،