لَهُ ، يَعْرِفُ (1) النَّاسَ وَلَا يَعْرِفُهُ (2) النَّاسُ ، يَعْرِفُهُ (3) اللهُ مِنْهُ (4) بِرِضْوَانٍ (5) ، أُولئِكَ مَصَابِيحُ الْهُدى ، تَنْجَلِي (6) عَنْهُمْ (7) كُلُّ فِتْنَةٍ مُظْلِمَةٍ (8) ، وَيُفْتَحُ (9) لَهُمْ (10) بَابُ كُلِّ رَحْمَةٍ ، لَيْسُوا بِالْبُذُرِ (11) الْمَذَايِيعِ ، وَلَا الْجُفَاةِ الْمُرَائِينَ ».

وَقَالَ : « قُولُوا الْخَيْرَ ؛ تُعْرَفُوا بِهِ ، وَاعْمَلُوا الْخَيْرَ (12) ؛ تَكُونُوا مِنْ أَهْلِهِ ، وَلَا تَكُونُوا عُجُلاً (13) مَذَايِيعَ ؛ فَإِنَّ خِيَارَكُمُ الَّذِينَ إِذَا نُظِرَ إِلَيْهِمْ ذُكِرَ (14) اللهُ ، وَشِرَارَكُمُ الْمَشَّاؤُونَ بِالنَّمِيمَةِ ، الْمُفَرِّقُونَ بَيْنَ الْأَحِبَّةِ ، الْمُبْتَغُونَ لِلْبُرَآءِ (15) الْمَعَايِبَ ». (16) ‌

__________________

(1) في « ف » : « عرف ». وفي « ض » : « ليعرف ».

(2) في « بس » : « ولا تعرفه ».

(3) في « ص » ومرآة العقول : « يعرّفه ».

(4) في مرآة العقول : « قوله : « منه » متعلّق ب « يعرفه » أي من عنده ومن لدنه ... وربّما يقرأ : منّه ، بفتح الميم وتشديد النون ، أي‌نعمته التي هي الإمام أو معرفته ».

(5) في « ض » : + / « منه ».

(6) هكذا في « ج ، ص ، ض ، بر ، بس ، بف ». وفي « ب ، د ، ه » : « تتجلّى ». وفي « ز » : « يتجلّى ». وفي المطبوع : « ينجلي ».

(7) في « ز ، ص » : « منهم ».

(8) في « ب ، ز ، ه ، بف » والوافي : / « مظلمة ».

(9) في « ف » : « ويفتتح ».

(10) في « بر » : + / « كلّ ».

(11) في « ض ، ه » : « البذر ».

(12) في الوسائل ، ح 21479 : « بالخير ». وفي الوسائل ، ح 21142 : « به ».

(13) في الوسائل : + / « مراءين ». وفي شرح المازندراني ، ج 9 ، ص 126 : « العُجَّل ، بضمّ العين وتشديد الجيم‌المفتوحة : جمع عاجل ».

(14) في « ف ، ه » : « ذكروا ».

(15) أي الطالبون لمن برأ من العيب مطلقاً أو ظاهر العيوب الخفيّة ليظهروه للناس ، أو يفتروا عليهم حسداً وبغياً. أصل البُرْء ، والبَراء ، والتبرّي : التفصّي ممّا يكره مجاورته ؛ ولذلك قيل : برأت من المرض ، وبَرِئتُ من فلان ، وتبرّأتُ وأبرأته من كذا ، وبرّأته ، ورجل بري‌ء ، وقوم بُرَآء وبريؤون. راجع : مرآة العقول ، ج 9 ، ص 199 ؛ المفردات للراغب ، ص 121 ( برأ ).

(16) الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب النميمة ، ح 2805 ، من قوله : « شراركم المشّاؤون بالنميمة ». وفيه ، نفس الباب ، ح 2803 ؛ الزهد ، ص 66 ، ح 8 ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ؛ الفقيه ، ج 4 ، ص 375 ، ح 5762 ، ذيل وصايا النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم لعليّ عليه السّلام ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ؛ وفي الخصال ، ص 182 ، باب الثلاثة ، ذيل ح 249 ؛ والأمالي للطوسي ، ص 462 ، المجلس 16 ، ضمن ح 36 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وفي كلّها من قوله : « شراركم المشّاؤون » مع