2271 / 8. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « يَا مُعَلّى ، اكْتُمْ أَمْرَنَا ، وَلَا تُذِعْهُ ، فَإِنَّهُ مَنْ كَتَمَ أَمْرَنَا وَلَمْ يُذِعْهُ ، أَعَزَّهُ اللهُ بِهِ (1) فِي الدُّنْيَا ، وَجَعَلَهُ نُوراً بَيْنَ عَيْنَيْهِ (2) فِي الْآخِرَةِ يَقُودُهُ إِلَى (3) الْجَنَّةِ ؛ يَا مُعَلّى ، مَنْ (4) أَذَاعَ (5) أَمْرَنَا وَلَمْ يَكْتُمْهُ (6) ، أَذَلَّهُ اللهُ بِهِ فِي الدُّنْيَا ، وَنَزَعَ النُّورَ مِنْ بَيْنِ عَيْنَيْهِ فِي الْآخِرَةِ ، وَجَعَلَهُ ظُلْمَةً تَقُودُهُ إِلَى النَّارِ ؛ يَا مُعَلّى ، إِنَّ التَّقِيَّةَ مِنْ (7) دِينِي وَدِينِ آبَائِي ، وَلَا دِينَ لِمَنْ لَاتَقِيَّةَ لَهُ (8) ، يَا مُعَلّى ، إِنَّ اللهَ يُحِبُّ أَنْ يُعْبَدَ فِي السِّرِّ ، كَمَا يُحِبُّ أَنْ يُعْبَدَ فِي الْعَلَانِيَةِ ؛ يَا مُعَلّى ، إِنَّ الْمُذِيعَ لِأَمْرِنَا كَالْجَاحِدِ لَهُ (9) ». (10) ‌

2272 / 9. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَمَّارٍ ، قَالَ :

قَالَ لِي (11) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « أَخْبَرْتَ (12) بِمَا (13) أَخْبَرْتُكَ بِهِ أَحَداً؟ » قُلْتُ : لَا ، إِلاَّ‌

__________________

(1) في « ه » والمحاسن : / « به ».

(2) في « ه » وحاشية « بر » : « يديه ».

(3) في « ج ، ز ، ص ، ف » : « في ».

(4) في « ه » : « ومن ».

(5) في المحاسن : + / « حديثنا و ».

(6) في المحاسن : « ولم يكتمها ».

(7) في المحاسن : / « من ».

(8) في « ج ، بف » : / « له ».

(9) في المحاسن : « به ».

(10) المحاسن ، ص 255 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 286. وفي الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب التقيّة ، ح 2252 ، بسند آخر عن أبي‌الحسن عليه السّلام عن أبي‌جعفر عليه السّلام ، وتمام الرواية فيه : « التقيّة من ديني ودين آبائي ، ولا إيمان لمن لا تقيّة له ». الجعفريّات ، ص 180 ، بسنده عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ بن أبي‌طالب عليهم السّلام ، وتمام الرواية فيه : « التقيّة ديني ودين أهل بيتي ». راجع : الكافي ، نفس الباب ، ح 2242 ؛ والغيبة للنعماني ، ص 38 ، ح 12 الوافي ، ج 5 ، ص 700 ، ح 2907 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 236 ، ح 21452 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 76 ، ح 25.

(11) في « ج ، د ، ص ، ض ، ه ، بس ، بف » : / « لي ».

(12) في مرآة العقول : « قوله : أخبرت ، إمّا على بناء الإفعال بحذف حرف الاستفهام ، أو بناء التفعيل بإثباته ».

(13) في « ص » : « ما ».