وَقُرَى السَّوَادِ (1) ». (2) ‌

2270 / 7. عَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ (3) ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام يَقُولُ : « وَاللهِ (4) ، إِنَّ أَحَبَّ أَصْحَابِي إِلَيَّ أَوْرَعُهُمْ وَأَفْقَهُهُمْ وَأَكْتَمُهُمْ لِحَدِيثِنَا (5) ، وَإِنَّ أَسْوَأَهُمْ عِنْدِي حَالاً وَأَمْقَتَهُمْ (6) لَلَّذِي (7) إِذَا سَمِعَ الْحَدِيثَ يُنْسَبُ (8) إِلَيْنَا وَيُرْوى عَنَّا ، فَلَمْ يَقْبَلْهُ (9) ، اشْمَأَزَّ مِنْهُ وَجَحَدَهُ ، وَكَفَّرَ مَنْ (10) دَانَ بِهِ ، وَهُوَ لَا يَدْرِي لَعَلَّ الْحَدِيثَ مِنْ عِنْدِنَا خَرَجَ ، وَإِلَيْنَا أُسْنِدَ ، فَيَكُونَ بِذلِكَ خَارِجاً مِنْ (11) وَلَايَتِنَا ». (12) ‌

__________________

المراد بولد كيسان : أصحاب الغدر والمكر الذين ينسبون أنفسهم من الشيعة وليسوا منهم ، قال في القاموس : « كَيْسان : اسم للغَدْر ، ولقب المختار بن أبي‌عبيد المنسوب إليه الكيسانيّة ». راجع : شرح المازندراني ، ج 9 ، ص 121 ؛ الوافي ، ج 5 ، ص 699 ؛ مرآة العقول ، ج 9 ، ص 190 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 782 ( كيس ).

(1) العرب تسمّي الأخضر أسودَ ؛ لأنّه يُرى كذلك على بُعد. ومنه سَواد العراق ؛ لخُضرة أشجاره وزروعه. وحدّه طولاً من حديثة الموصل إلى عبّادان ، وعرضاً من العذيب إلى حُلْوان. وهو أطول من العراق بخمسة وثلاثين فرسخاً. المصباح المنير ، ص 294 ؛ مجمع البحرين ، ج 3 ، ص 72 ( سود ).

(2) الوافي ، ج 5 ، ص 699 ، ح 2905 ؛ البحار ، ج 45 ، ص 345 ، ح 14 ؛ وج 75 ، ص 75 ، ح 23.

(3) في « ه » : « جميل بن درّاج ». وهو سهو ؛ فإنّه لم يعهد رواية جميل بن درّاج عن أبي‌عبيدة الحذّاء في موضع. وأمّا جميل بن صالح فقد توسّط بين [ الحسن ] بن محبوب وبين أبي‌عبيدة [ الحذّاء ] في بعض الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 4 ، ص 458.

(4) في « ه » والبصائر : « أما والله ».

(5) في البصائر : « بحديثنا ».

(6) « المَقْت » : أشدّ البُغْض. النهاية ، ج 4 ، ص 346 ( مقت ).

(7) في « ب ، ج ، ص ، ف ، ه ، بر » والوافي والبحار : « الذي ». وفي الوسائل : / « للذي ». وفي البصائر : « إليّ الذي ».

(8) في « ب » : « وينسب ».

(9) في البصائر : « فلم يعقله ولم يقبله قلبه » بدل « فلم يقبله ».

(10) في البصائر : « بمن ».

(11) هكذا في النسخ والوافي والبحار والبصائر. وفي المطبوع : « عن ».

(12) بصائر الدرجات ، ص 537 ، ح 1 ، عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج 5 ، ص 699 ، ح 2906 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 87 ، ح 33284 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 76 ، ح 24.