2262 / 22. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « احْذَرُوا عَوَاقِبَ الْعَثَرَاتِ (1) ». (2)

2263‌ / 23. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي يَعْفُورٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « التَّقِيَّةُ تُرْسُ الْمُؤْمِنِ ، وَ (3) التَّقِيَّةُ حِرْزُ الْمُؤْمِنِ ، وَلَا إِيمَانَ لِمَنْ لَاتَقِيَّةَ لَهُ ؛ إِنَّ (4) الْعَبْدَ لَيَقَعُ إِلَيْهِ الْحَدِيثُ مِنْ حَدِيثِنَا ، فَيَدِينُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ بِهِ (5) فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ ، فَيَكُونُ لَهُ عِزّاً (6) فِي الدُّنْيَا ، وَنُوراً فِي الْآخِرَةِ ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَقَعُ إِلَيْهِ (7) الْحَدِيثُ مِنْ حَدِيثِنَا (8) ، فَيُذِيعُهُ (9) ، فَيَكُونُ لَهُ ذُلًّا فِي الدُّنْيَا ، وَيَنْزِعُ (10) اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ذلِكَ النُّورَ مِنْهُ (11) ». (12) ‌

__________________

(1) في الوافي : « يعني كلّ ما تقولونه أو تفعلونه فانظروا أوّلاً في عاقبته ومآله ، ثمّ قولوه أو افعلوه ، فإنّ العثرة قلّما تفارق القول والفعل ، ولا سيّما إذا كثرا ؛ أو المراد أنّه كلّما عثرتم عثرة في قول أو فعل فاشتغلوا بإصلاحها وتداركها كيلا تؤدّي في العاقبة إلى فساد لايقبل الصلاح ». وفي المرآة : « احذروا عواقب العثرات ، أي في ترك التقيّة ، كما فهمه الكليني رحمه الله ظاهراً ، أو الأعمّ فيشمل تركها ».

(2) الوافي ، ج 5 ، ص 694 ، ح 2898 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 205 ، ح 21361 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 437 ، ح 102.

(3) في « ه » : / « و ».

(4) في « ض ، ه » وشرح المازندراني : « وإنّ ».

(5) في « ه » : / « عزّ وجلّ به ». وفي الوسائل ، ح 33286 والبحار : / « به ».

(6) في « ه » : « عزّاً له ».

(7) في « ب » : « فيه ». وفي حاشية « بف » : « له ».

(8) في « بس » : + / « أهل البيت ».

(9) في « بس » : / « فيذيعه ».

(10) في « ه » : « فنزع ».

(11) في « ب ، بر » : « عنه ». وفي « ف » : + / « في الآخرة ».

(12) قرب الإسناد ، ص 35 ، ح 114 ، بسند آخر عن أبي‌عبدالله عليه السّلام ، وفيه : « إنّ التقيّة ترس المؤمن ، ولا إيمان لمن لا تقيّة له » مع زيادة في آخره الوافي ، ج 5 ، ص 694 ، ح 2897 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 205 ، ح 21362 ، إلى قوله : « ولا إيمان لمن لا تقيّة له » ؛ وفيه ، ج 27 ، ص 88 ، ح 33286 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 437 ، ح 103.