2253 / 13. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ رِبْعِيٍّ ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « التَّقِيَّةُ فِي كُلِّ ضَرُورَةٍ ، وَصَاحِبُهَا أَعْلَمُ بِهَا (1) حِينَ تَنْزِلُ بِهِ ». (2) ‌

2254 / 14. عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « كَانَ أَبِي عليه السّلام يَقُولُ : وَأَيُّ شَيْ‌ءٍ أَقَرُّ لِعَيْنِي مِنَ التَّقِيَّةِ؟ إِنَّ التَّقِيَّةَ جُنَّةُ (3) الْمُؤْمِنِ (4) ». (5) ‌

2255 / 15. عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلٍ (6) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ ، قَالَ :

قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « مَا مُنِعَ مِيثَمٌ (7) رَحِمَهُ اللهُ

__________________

ضمن ح 286 ، وفيهما بسند آخر عن أبي عبدالله عليه السّلام ، من قوله : « التقيّة من ديني ». الجعفريّات ، ص 180 ، بسنده عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ بن أبي‌طالب عليهم السّلام ، وتمام الرواية فيه : « التقيّة ديني ودين أهل بيتي » الوافي ، ج 5 ، ص 690 ، ح 2888 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 204 ، ح 21359 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 431 ، ح 92.

(1) في « ه » : / « بها ».

(2) المحاسن ، ص 259 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 307 ، بثلاثة أسانيد اخر ، وتمام الرواية : « التقيّة في كلّ ضرورة ». تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 271 ، ذيل ح 73 ، عن معمّر بن يحيى بن سالم ، عن أبي‌جعفر عليه السّلام ، وفيه : « التقيّة في كلّ ضرورة » مع زيادة في أوّله. الفقيه ، ج 3 ، ص 363 ، ح 4287 ، مرسلاً عن أبي‌عبدالله عليه السّلام الوافي ، ج 5 ، ص 690 ، ح 2891 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 214 ، ح 21392 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 432 ، ح 93.

(3) « الجُنَّة » : الدِّرْع وكلّ ما وقاك فهو جُنّتك. ترتيب كتاب العين ، ج 1 ، ص 324 ( جنّ ).

(4) في مرآة العقول : « للمؤمن ».

(5) المحاسن ، ص 258 ، كتاب مصابيح الظلم ، ذيل ح 301 ، عن الحسن بن محبوب ؛ وفيه ، صدر ح 301 ، بسند آخر عن جميل بن صالح ، إلى قوله : « أقرّ لعيني من التقيّة » وفيهما مع اختلاف يسير. تحف العقول ، ص 307 ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، ضمن وصيّته لأبي‌جعفر محمّد بن النعمان الأحول الوافي ، ج 5 ، ص 690 ، ح 2889 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 204 ، ح 21360 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 432 ، ح 94.

(6) في « ج ، ض » : + / « بن صالح ».

(7) استظهر في حاشية « د » نصب ميثم ، وهو يبتني على قراءة « منع » معلوماً. قال في مرآة العقول : « كأنّه ميثماً ،