وَ (1) لَاتَدْعُوا أَحَداً إِلى أَمْرِكُمْ ؛ فَوَ اللهِ لَوْ أَنَّ أَهْلَ السَّمَاءِ (2) وَأَهْلَ (3) الْأَرْضِ (4) اجْتَمَعُوا عَلى (5) أَنْ يُضِلُّوا عَبْداً يُرِيدُ اللهُ هُدَاهُ (6) ، مَا اسْتَطَاعُوا (7) ؛ كُفُّوا عَنِ النَّاسِ ، وَلَا يَقُولُ (8) أَحَدُكُمْ (9) : أَخِي (10) وَابْنُ عَمِّي وَجَارِي ؛ فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ خَيْراً طَيَّبَ (11) رُوحَهُ ، فَلَا يَسْمَعُ بِمَعْرُوفٍ (12) إِلاَّ عَرَفَهُ ، وَلَا بِمُنْكَرٍ (13) إِلاَّ أَنْكَرَهُ ، ثُمَّ يَقْذِفُ اللهُ فِي قَلْبِهِ كَلِمَةً يَجْمَعُ بِهَا أَمْرَهُ ». (14)
2228 / 3. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ (15) ، عَنِ الْفُضَيْلِ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : نَدْعُو النَّاسَ إِلى هذَا الْأَمْرِ؟
فَقَالَ : « يَا فُضَيْلُ (16) ، إِنَّ اللهَ إِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ خَيْراً ، أَمَرَ مَلَكاً ، فَأَخَذَ (17) بِعُنُقِهِ (18) حَتّى
__________________
(1) في « ه » : / « و ».
(2) في « ه » والوافي : « السماوات ».
(3) في « ب ، ض ، ه » : / « أهل ».
(4) في الوافي : « الأرضين ».
(5) في « ه » : / « على ».
(6) في الكافي ، ح 430 : « هدايته ».
(7) في الكافي ، ح 430 والمحاسن : + / « أن يضلّوه ».
(8) في المحاسن : « ولا يقل ».
(9) في « ب » : « أحد منكم ».
(10) في الوافي والكافي ، ح 430 : « أحد عمّي وأخي » بدل « أحدكم أخي ». وفي الوافي : « أي لايتأسّف على ضلالأقربائه وجيرانه ».
(11) في « ف » : + / « له ».
(12) في الكافي ، ح 430 : « معروفاً ».
(13) في الكافي ، ح 430 : « منكراً ».
(14) الكافي ، كتاب التوحيد ، باب الهداية أنّها من الله عزّ وجلّ ، ح 430 ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى. المحاسن ، ص 200 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 34 ، عن محمّد بن إسماعيل ، وفيهما مع زيادة. تحف العقول ، ص 312 ، ضمن الحديث الطويل ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، خطاباً لأبيجعفر محمّد بن النعمان الأحول. راجع : الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب طينة المؤمن والكافر ، ح 1450 ؛ وبصائر الدرجات ، ص 16 ، ح 7 الوافي ، ج 1 ، ص 561 ، ح 470 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 190 ، ح 21315 ؛ البحار ، ج 68 ، ص 208 ، ح 12.
(15) في « ه » : « هارون ».
(16) في الوافي والكافي ، ح 433 والمحاسن ، ح 44 : « لا ، يا فضيل ».
(17) في « ز » : « فأخذه ». وفي « ض ، ه » : « فيأخذ ».
(18) في « ب » : « عنقه ».