مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

الْكَافِي - الْجُزْءُ 3 - مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكُلَيْنِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 520 من 780

88 بَابٌ فِي إِلْطَافِ الْمُؤْمِنِ وَإِكْرَامِهِ‌

2199 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ هَاشِمٍ ، عَنْ سَعْدَانَ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَنْ أَخَذَ مِنْ وَجْهِ أَخِيهِ الْمُؤْمِنِ قَذَاةً (1) ، كَتَبَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ ؛ وَمَنْ تَبَسَّمَ فِي وَجْهِ أَخِيهِ ، كَانَتْ لَهُ حَسَنَةٌ ». (2) ‌

2200 / 2. عَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَنْ قَالَ لِأَخِيهِ (3) : مَرْحَباً ، كَتَبَ اللهُ لَهُ مَرْحَباً إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ». (4) ‌

2201 / 3. عَنْهُ (5) ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى (6) ، عَنْ يُونُسَ عَنْ‌

__________________

كساه الله من إستبرق وحرير » الوافي ، ج 5 ، ص 680 ، ح 2868 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 114 ، ح 6077 ؛ البحار ، ج 74 ، ص 381 ، ح 87.

(1) « قَذاة » : مايقع في العين والماء والشراب من تراب أو تبن أو وسخ أو غير ذلك. النهاية ، ج 4 ، ص 30 ( قذا ).

(2) مصادقة الإخوان ، ص 52 ، ح 3 ، مرسلاً. راجع : الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب إدخال السرور على المؤمنين ، ح 2129 ، ومصادره الوافي ، ج 5 ، ص 645 ، ح 2779 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 374 ، ح 21800 ؛ البحار ، ج 74 ، ص 297 ، ح 30.

(3) هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار والمصادقة. وفي المطبوع : + / « المؤمن ».

(4) مصادقة الإخوان ، ص 78 ، ح 2 ، بسند آخر عن أبي‌جعفر ، عن أبيه عليهما السّلام. ثواب الأعمال ، ص 176 ، ضمن الحديث الطويل 1 ، بسند آخر ، وفيه : « إنّ المؤمن إذا لقي أخاه المؤمن فقال له : مرحباً ... » الوافي ، ج 5 ، ص 645 ، ح 2780 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 374 ، ح 21801 ؛ البحار ، ج 74 ، ص 298 ، ح 31.

(5) في « ف » : « وعنه ».

(6) هكذا في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، ف ، بر ، بس ، بف ، جر » والوسائل والبحار. وفي « ض » والمطبوع : « أحمد بن محمّد بن عيسى » بدل « أحمد بن محمّد عن محمّد بن عيسى ».

وقد توسّطَ أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] بين محمّد بن يحيى وبين محمّد بن عيسى في عدّة من الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 2 ، ص 570 571 ، وص 697 698.

الصفحة 520 من 780