عُقْبَةَ ، عَنْ رِفَاعَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « لَأَنْ أُطْعِمَ مُؤْمِناً مُحْتَاجاً أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَزُورَهُ ، وَلَأَنْ أَزُورَهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ عَشْرَ رِقَابٍ ». (1)
2192 / 19. صَالِحُ بْنُ عُقْبَةَ (2) ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام (3) ؛ وَيَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ :
« مَنْ أَطْعَمَ مُؤْمِناً مُوسِراً ، كَانَ لَهُ يَعْدِلُ (4) رَقَبَةً مِنْ وُلْدِ إِسْمَاعِيلَ يُنْقِذُهُ مِنَ الذَّبْحِ ؛ وَمَنْ أَطْعَمَ مُؤْمِناً مُحْتَاجاً ، كَانَ لَهُ يَعْدِلُ (5) مِائَةَ رَقَبَةٍ مِنْ وُلْدِ إِسْمَاعِيلَ يُنْقِذُهَا (6) مِنَ الذَّبْحِ ». (7)
2193 / 20. صَالِحُ بْنُ عُقْبَةَ (8) ، عَنْ نَصْرِ (9) بْنِ قَابُوسَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « لَإِطْعَامُ مُؤْمِنٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ عِتْقِ عَشْرِ رِقَابٍ وَعَشْرِ
__________________
(1) الوافي ، ج 5 ، ص 677 ، ح 2858 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 303 ، ح 30611 ؛ البحار ، ج 74 ، ص 378 ، ح 80.
(2) السند معلّق على سابقه. ويروي عن صالح بن عقبة ، محمّد [ بن يحيى ] ، عن محمّد بن الحسين [ بنأبيالخطّاب ] ، عن محمّد بن إسماعيل.
(3) هكذا في أكثر النسخ والطبعة الحجريّة والوسائل والبحار. وفي المطبوع : / « عن أبيعبدالله عليه السّلام ».
هذا وقد تقدّمت رواية محمّد بن إسماعيل [ بن بزيع ] ، عن صالح بن عقبة ، عن عبدالله بن محمّد الجعفي ، عن أبيعبدالله عليه السّلام في الكافي ، ح 1248 و 2113. وتقدّمت أيضاً رواية محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، عن صالح بن عقبة ، عن يزيد بن عبدالملك ، عن أبيعبدالله عليه السّلام في الكافي ، ح 2122.
فعليه في السند تحويل بعطف « يزيد بن عبدالملك ، عن أبيعبدالله عليه السّلام » على « عبدالله بن محمّد ، عن أبيعبدالله عليه السّلام ».
(4) في « ب ، د » والوسائل : « بعدل ».
(5) في « ب ، د ، ض » والوسائل : « بعدل ».
(6) في « بر » وحاشية « ز » والوافي : « ينقذهم ».
(7) المحاسن ، ص 393 ، كتاب المآكل ، ح 47 ، بسند آخر ، وتمام الرواية : « ما من مؤمن يطعم مؤمناً موسراً كان أو معسراً إلاّكان له بذلك عتق رقبة من ولد إسماعيل » الوافي ، ج 5 ، ص 677 ، ح 2859 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 303 ، ح 30612 ؛ البحار ، ج 74 ص 378 ، ح 81.
(8) السند معلّق كسابقه.
(9) في « ب ، ج » : « نضر ». وهو سهو. ونصر هذا ، هو نصر بن قابوس اللَّخْمي. راجع : رجال النجاشي ، ص 427 ، الرقم 1146 ؛ رجال البرقي ، ص 39.