عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « لَأَنْ أُطْعِمَ رَجُلاً مُسْلِماً أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ أُفُقاً مِنَ النَّاسِ ».

قُلْتُ (1) : وَكَمِ الْأُفُقُ؟ فَقَالَ (2) : « عَشَرَةُ آلَافٍ (3) ». (4) ‌

2184 / 11. عَلِيٌّ (5) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ رِبْعِيٍّ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « مَنْ أَطْعَمَ أَخَاهُ فِي اللهِ ، كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ مَنْ أَطْعَمَ (6) فِئَاماً مِنَ النَّاسِ ». قُلْتُ : وَمَا الْفِئَامُ (7)؟ قَالَ : « مِائَةُ أَلْفٍ مِنَ النَّاسِ ». (8) ‌

2185 / 12. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سَدِيرٍ الصَّيْرَفِيِّ ، قَالَ :

قَالَ لِي (9) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « مَا مَنَعَكَ (10) أَنْ تُعْتِقَ كُلَّ يَوْمٍ نَسَمَةً؟ » قُلْتُ : لَايَحْتَمِلُ مَالِي ذلِكَ ، قَالَ : « تُطْعِمُ كُلَّ يَوْمٍ مُسْلِماً » فَقُلْتُ : مُوسِراً أَوْ مُعْسِراً؟ قَالَ (11) : فَقَالَ : « إِنَّ‌

__________________

(1) في « ب ، ض » والبحار : « فقلت ».

(2) في « ص ، ف ، بر ، بس ، بف » : « قال ».

(3) في « ز ، بر ، بف » والوافي : + / « من الناس ».

(4) المحاسن ، ص 391 ، كتاب المآكل ، ح 32 ، عن أبيه ، عن ابن أبي‌عمير الوافي ، ج 5 ، ص 675 ، ح 2850 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 301 ، ح 30605 ؛ البحار ، ج 74 ، ص 376 ، ح 72.

(5) هكذا في « ب ، د ، ز ، ص ، ض ، بر ، بس ، بف ، جر » والطبعة القديمة. وفي « ج » وحاشية « بر » : « عنه ». وفي « ف » والمطبوع : « عليّ بن إبراهيم ».

(6) في الوسائل : « كان كمن أطعم » بدل « كان له من الأجر مثل من أطعم ».

(7) هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار وثواب الأعمال. وفي المطبوع : + / « [ من الناس ] ». والفئام : الجماعة من الناس. لسان العرب ، ج 12 ، ص 448 ( فأم ).

(8) المحاسن ، ص 392 ، كتاب المآكل ، ح 34 ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى. ثواب الأعمال ، ص 164 ، ح 1 ، بسنده عن حمّاد بن ربعيّ. الاختصاص ، ص 30 ، عن ربعيّ الوافي ، ج 5 ، ص 676 ، ح 2851 ؛ الوسائل ، ج 24 ، ص 305 ، ح 30617 ؛ البحار ، ج 74 ، ص 376 ، ح 73.

(9) في « ص ، بر » والوسائل والمؤمن : / « لي ».

(10) في « ض » : + / « من ».

(11) في « ض » والوسائل والبحار والمحاسن : / « قال ».